《再赋真觉僧房芦三首 其一》宋 · 吕祖谦

再赋：再次创作。表明这是同一主题的系列作品。

真觉僧房：指真觉寺的僧舍。真觉寺是宋代一处著名寺院。

芦：芦苇。

湖山近减江湖趣：湖山，指寺院周围的山水景色。江湖趣，指隐逸江湖的闲情逸致。此句意为，眼前的湖山景色，近来似乎减少了那份令人向往的江湖隐逸之趣。

寂历：寂静、冷清。

颓垣：倒塌的墙壁。

仲蔚蒿：典出东汉高士张仲蔚。《高士传》载其“隐身不仕，所居蓬蒿没人”。后世常以“仲蔚蒿”或“张仲蔚蒿”指代隐士的居所或荒芜的庭院。

纵有秋风何处著：著，附着，落脚。即使有秋风，又能吹向哪里呢？

绕篱无叶起苍涛：篱，篱笆。苍涛，青绿色的波涛，此处形容风吹过光秃秃的芦苇杆发出的声音如同波涛。此句意为，环绕着篱笆的芦苇（因是秋末冬初）已经没有叶子，但风吹过时，光秃的杆丛依然能发出如苍茫波涛般的声响。

眼前的湖光山色，近来似乎也消减了那份江湖隐逸的意趣，只余下寂静冷清中，那堵颓败的墙垣和长满如张仲蔚庭院般的野蒿。纵然有萧瑟的秋风，此刻又能吹向何处落脚？看那环绕僧房篱笆的芦苇，虽已无片叶留存，风过时却依然能掀起一片苍茫如涛的声响。

本诗是吕祖谦《再赋真觉僧房芦》组诗的第一首，以秋末僧房芦苇为切入点，营造出一种萧瑟、寂寥而又蕴含内在张力的独特意境。首句“湖山近减江湖趣”即奠定基调，将外在景色的衰微与内心隐逸情怀的消减相联系，富有哲理意味。次句“寂历颓垣仲蔚蒿”巧妙用典，以东汉隐士张仲蔚的荒芜庭院比拟僧房环境，既点出地点之幽僻，又暗含对高士风骨的追慕，使画面具有历史纵深感和文人雅趣。后两句是全诗精妙所在，诗人笔锋一转，聚焦于无叶的芦苇：“纵有秋风何处著，绕篱无叶起苍涛。”秋风本应摧折草木、扫落黄叶，但此刻芦苇已无叶可落，秋风似乎失去了着力的对象。然而，正是这“无叶”的状态，反而让风吹过芦苇杆丛时，发出了更为纯粹、苍劲、如同波涛般的声响。这“苍涛”之喻，极具想象力，将视觉上的枯寂转化为听觉上的磅礴，在衰败中见雄浑，在寂灭中显生机，体现了诗人于寻常细微处洞察物理、感悟哲思的深厚功力。全诗语言凝练，意境清空苍古，在描绘荒寂僧房景色的同时，也透露出宋代文人于静观中体悟自然律动与生命韧性的精神追求。

吕祖谦（1137-1181），字伯恭，世称东莱先生，南宋著名理学家、文学家，婺学（金华学派）的创始人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他学识渊博，主张经世致用，文学上强调“诗以导性情之正”。此诗应作于其晚年讲学、著述之余，游历或寓居寺院之时。宋代文人喜与僧道交游，寺院清幽环境常成为他们静思、创作的场所。“真觉僧房”具体所指待考，可能为当时知名寺院。诗人此前已赋诗咏过该僧房芦苇，此为“再赋”，可见对此景物的偏爱。组诗共三首，此为其一，通过对秋日芦苇的反复吟咏，寄托了作者对自然节候、人生境遇的深沉感悟，展现了理学家观物察理的思维特点与诗人敏感细腻的艺术情怀。