《齐天乐 寿史沧洲》宋 · 刘子寰

齐天乐：词牌名，又名《台城路》、《五福降中天》等。

寿史沧洲：为史沧洲祝寿。史沧洲，生平不详，应为南宋官员，号沧洲，或为史姓官员。

雅歌堂：堂名，或指主人高雅，以歌咏为乐。

新堤路：新修筑的堤岸道路。

碧藕开花：指莲花盛开。碧藕，指莲藕，代指莲花。

金桃结子：指桃树结果。金桃，形容桃子成熟金黄。

三见使君初度：三次见到您（史沧洲）过生日。使君，对州郡长官的尊称，此处指寿星史沧洲。初度，指生日。

北渚：北面的水中小洲。

彩鹢：古代船头画有鹢鸟（一种水鸟）的船，泛指华丽的游船。鹢，音yì。

重午：农历五月初五，端午节。

溪蒲：溪边的香蒲。蒲，水生植物。

荐：进献。

绿醑：美酒。醑，音xǔ，美酒。

幔亭：用帐幔围成的亭子，传说中武夷山有幔亭峰，为仙人宴会处。此处指寿宴场所。

曾孙：此处指寿星的后代或泛指子孙。

沧洲梦想：指隐居水滨的梦想。沧洲，滨水之地，古时常指隐士居处。

未放舟横野渡：没有放任小船横在荒野的渡口。意指寿星虽怀隐逸之思，但仍在朝为官，未真正归隐。

维申及甫：指辅佐周宣王中兴的贤臣申伯和仲山甫。维，语助词。申，申伯。甫，仲山甫。典出《诗经·大雅·崧高》和《诗经·大雅·烝民》。

夹辅中兴：从旁辅佐，使国家中兴。

擎天作柱：比喻担当国家重任，如支撑天空的柱子。擎，举，托。

嵩高：即嵩山，五岳之中岳。又《诗经·大雅·崧高》有“崧高维岳，骏极于天”句，以高山比喻申伯，此处化用，祝寿星如嵩山般崇高、长寿。

长命缕：端午节时系在手臂上用以辟邪祈福的五色丝线，又称续命缕。此处借指长寿。

雅歌堂下，沿着新修的堤路漫步。柳树外，行人相互交谈。碧绿的莲花盛开，金黄的桃子结满枝头，这已是第三次见到您庆祝寿辰了。楼台矗立在水中的北渚，景色宛如画出的西湖，在那水云迷蒙的深处。彩船成双飞驰，临水的亭台摆开宴席，时近端午佳节。 溪边的香蒲正适合用来进献美酒。幔亭般的宴席何必吝惜，要为您的子孙后代长久留住。面对碧水吟咏诗篇，心怀隐居沧洲的梦想，但您并未放任小船横泊在荒野渡口（即未真正归隐）。您就像辅佐周宣王的申伯和仲山甫啊。此刻正辅佐朝廷实现中兴大业，成为支撑国家的栋梁之柱。衷心祝愿您如嵩山般崇高长寿，年年岁岁增添那象征长命的丝缕。

这是一首构思精巧、寓意深远的祝寿词。上片写景叙事，从“雅歌堂”、“新堤路”、“碧藕金桃”等意象入手，描绘出优美祥和的自然环境，点明时近端午、寿宴将开的热闹场景。“三见使君初度”一句，既表明词人与寿星交谊之久，又以自然物候的轮回暗示生命的丰盈与延续。“似画出西湖”的比喻，将眼前景升华为艺术美，烘托出寿星高雅的情趣。 下片转入颂扬与祝愿。词人巧妙用典，将寿星史沧洲比作西周中兴贤臣申伯和仲山甫，颂扬其“夹辅中兴，擎天作柱”的政治功绩与社稷重臣的地位。同时，“沧洲梦想”与“未放舟横野渡”又形成微妙张力，既赞美了寿星心怀隐逸的高洁品格，更突出了其以国事为重、暂搁个人闲情的责任感，使人物形象丰满而立体。结尾“愿祝嵩高”化用《诗经》典故，以高山为喻，祝愿寿星德业崇高、寿命绵长，并与端午“长命缕”的民俗结合，美好祝愿落到实处，情真意切。全词语言雅致，用典贴切，写景、叙事、颂德、祝寿浑然一体，体现了南宋寿词注重典雅与功业结合的特点。

此词为南宋词人刘子寰为一位号“沧洲”的史姓官员（史沧洲）所作的祝寿词。刘子寰，字圻父，号篁栗翁，生活于南宋中后期。词中“正夹辅中兴”句，点明了时代背景。南宋偏安一隅，孝宗、光宗、宁宗时期，朝野常有“中兴”之望。寿星史沧洲应是当时一位身居要职、颇有政望的官员，可能正参与或支撑着朝政。词人通过此词，既表达对长者的寿诞祝贺，也寄寓了对国家中兴的期望。词中提及“重午”（端午），可知寿辰在农历五月左右。从“三见使君初度”看，词人与此公交往已有数年。