注释
黄祇：地神，指土地神灵
祗：恭敬、敬奉
夙夜：从早到晚，形容勤勉不懈
夤畏：敬畏、谨慎恐惧
诚絜：真诚洁净，指祭祀的诚心
匪遑：无暇，没有空闲
琮玉：祭祀用的玉器，琮为方柱形玉器
茅藉：用茅草铺垫的祭品垫席
降康：降下福佑安康
胡宁：怎能，如何能够
克暇：得到闲暇
译文
虔诚敬奉大地神灵，我从早到晚勤勉不懈。怀着敬畏真诚洁净之心，无暇安居休息。用琮玉作为祭礼，献上铺着茅草的祭品。祈愿神灵降下福佑安康，怎能有所懈怠。
赏析
这是一首典型的唐代郊庙祭祀乐章，体现了古代帝王祭祀天地的庄严仪式。全诗语言古朴典雅，节奏庄重肃穆，通过'夙夜'、'夤畏'、'诚絜'等词语，生动展现了祭祀者虔诚敬畏的心态。诗中运用对仗工整的四言句式，符合《诗经》以来的祭祀诗歌传统。'礼以琮玉，荐厥茅藉'具体描写祭祀礼仪，具有重要的礼制研究价值。末句'胡宁克暇'以反问作结，强化了祭祀的严肃性和必要性。
创作背景
本诗出自《郊庙歌辞》，是唐代皇家祭祀天地的重要乐章。唐玄宗开元十三年（725年），在泰山举行封禅大典，禅社首乐章即为禅礼仪式所用。禅礼是古代帝王祭祀地神的重大典礼，在社首山举行，故称'禅社首'。这首《肃和》是禅礼中的第三乐章，用于表达对地神的敬畏和祈求国泰民安的愿望，反映了唐代国家祭祀制度的完善和礼乐文化的繁荣。