《郊庙歌辞 禅社首乐章 其七 太和》唐 · 贺知章

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唐 贺知章

昭昭有唐，天俾万国。

列祖应命，四宗顺则。

申锡无疆，宗我同德。

曾孙继绪，享神配极。

中原古迹四言古诗宫廷宫廷生活

注释

昭昭：光明盛大貌，形容唐朝的显赫昌盛

天俾万国：俾，使。上天让万国来朝，形容唐朝的国际地位

列祖应命：历代祖先顺应天命建立基业

四宗顺则：四位宗王遵循天地法则（指唐高祖、太宗、高宗、中宗）

申锡无疆：申，重复；锡，赐予。指上天不断赐予福泽

宗我同德：宗庙祭祀，君臣同心同德

曾孙继绪：后世子孙继承祖业

享神配极：祭祀神灵，配享天极，指祭祀天地祖先的隆重仪式

译文

光明昌盛的大唐王朝，上天让万国都来朝拜。历代祖先顺应天命建立基业，四位宗王遵循天地法则治国。上天不断赐予无穷的福泽，宗庙祭祀显示君臣同心同德。后世子孙继承祖先的伟业，隆重祭祀神灵配享天极。

赏析

这是一首典型的唐代郊庙祭祀乐章，具有浓厚的宗庙文学特色。全诗以庄重典雅的笔调歌颂唐朝的昌盛和祖先的功德，体现了'天人合一'的政治理念。艺术上采用四言句式，节奏整齐庄重；多用典故和祭祀术语，营造出肃穆神圣的氛围。诗中'昭昭''无疆''配极'等词语的运用，既体现了皇权的神圣性，又展现了盛唐的恢弘气象，是研究唐代礼乐文化的重要文献。

创作背景

本诗出自《郊庙歌辞》，是唐代在泰山举行封禅大典时使用的祭祀乐章。唐玄宗开元十三年（725年），玄宗李隆基在泰山举行隆重的封禅仪式，'禅社首'即在社首山举行的禅地仪式。'太和'乐章用于祭祀地祇，表达对天地祖先的感恩和祈求国泰民安。这类作品由宫廷文人集体创作，用于国家最高规格的祭祀活动，反映了盛唐时期的国家礼仪制度和政治理念。