《郊庙歌辞 禅社首乐章 其二 太和》唐 · 贺知章

肃我成命：庄严地完成天命。肃，庄严；成命，已定的天命

于昭黄只：昭示于黄帝。于，语助词；昭，昭示；黄，黄帝；只，语气词

裘冕而祀：穿着裘服冠冕进行祭祀。裘，皮衣；冕，礼冠

陟降在斯：神灵升降在此。陟，上升；降，下降；斯，此地

五音克备：五音齐备。五音，宫商角徵羽；克，能够

八变聿施：八音变化施行。八变，乐舞的八种变化；聿，语助词

缉熙肆靖：光明而安宁。缉熙，光明；肆，遂；靖，安宁

黄祇是祗：恭敬地祭祀地神。黄祇，地神；祗，恭敬

夤畏诚絜：敬畏而虔诚洁净。夤畏，敬畏；絜，同"洁"

礼以琮玉：用琮玉作为礼器。琮，玉制礼器

荐厥茅藉：进献茅草垫席。荐，进献；茅藉，茅草垫

五齐既陈：五种酒醴已经陈列。五齐，古代五种不同浓度的祭祀用酒

八音在县：八类乐器悬挂在架上。县，同"悬"

粢盛以絜：祭品洁净。粢盛，盛在祭器内的谷物

房俎斯荐：房俎进献。房俎，古代祭祀时盛牲的礼器

庄严地完成天命，昭示于黄帝神灵。穿着裘服冠冕祭祀，神灵升降在此地。五音齐备完美，八音变化施行。光明而安宁，诚心永不分离。 恭敬祭祀地神，我日夜虔诚。敬畏而洁净，无暇安逸休息。用琮玉行礼，进献茅草垫席。念及降福安康，怎能有所懈怠。 日夜宽厚周密，不敢安逸宴乐。五齐酒已陈列，八音乐器悬挂。祭品洁净整齐，房俎依次进献。唯有德行馨香，希望遍及四方。 黎明即起祭祀，怀着殷切诚意。音乐充盈而返，礼仪顺应祭祀。立清酒而献，进献亲近神灵。庄严永不停止，聚集应对至此。 庄严的天子，在泰山告祭成功。大裘湿润光泽，执珽仪容肃穆。音乐平和心志，礼仪和谐容貌。上帝降临我处，何等肃敬和谐。 光明的大唐，上天赐予万国。列祖顺应天命，四宗遵循法则。赐福无穷无尽，宗族同心同德。曾孙继承基业，享祭神灵配天。

本诗是唐代郊庙祭祀乐章的代表作，具有浓厚的礼仪色彩和宗教氛围。全诗以庄重典雅的笔触，描绘了帝王在泰山举行封禅大典的盛大场面。艺术上采用四言古体，句式整齐，韵律铿锵，符合祭祀乐章的规范要求。诗中大量使用祭祀专用词汇和典故，如'裘冕'、'琮玉'、'五齐'、'八音'等，展现了唐代宫廷祭祀音乐的严谨格式。在表现手法上，通过反复铺陈祭祀仪式的各个环节，营造出神圣庄严的氛围，体现了'礼乐治国'的儒家思想。诗歌结构严谨，层次分明，从准备祭祀到仪式进行，再到颂扬功德，完整展现了封禅大典的全过程。

《禅社首乐章》是唐玄宗开元十三年（725年）封禅泰山时所用的祭祀乐章。封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天地的大型典礼，只有功绩卓著的帝王才有资格举行。唐玄宗在位期间开创开元盛世，认为自己的功绩足以举行封禅大典。本诗为《禅社首乐章》第二首《太和》，主要在社首山祭祀地神的仪式上演唱。社首山是泰山下的小山，为历代帝王封禅时祭祀地神的场所。这首诗反映了盛唐时期国家祭祀礼仪的完善和皇权的神圣化。