《方丈台昭灵李夫人诗三首》魏晋 · 杨羲

云墉：云中城墙，指仙宫建筑

七气：道家指日、月、五星等七种灵气

琼扉：玉门，仙宫之门

九音：仙乐，指多种美妙的音乐

青軿：青色仙车

华盖：帝王或仙人的伞盖

三素：三素云，道家指紫、白、黄三色云气

君房：指仙人所居之处

紫皇：道教最高神之一

八风：八方之风

玉华：玉的精华，指仙家饰物

太虚：天空，虚空之境

云中宫阙连接天宇构造，七色灵气焕发天然凭依。玉门开启晨光鸣响，九重仙乐回荡绛宫中枢。紫霞从朱门升起，香烟在绿窗间生发。四驾仙车舞动虎旗，青色仙车抛向玄空。华盖随着云霞排列，落凤驾驭六条神龙。策马巡游五岳山阿，三素云气顾盼仙宫。忽然闻到腥臊秽气，万千污浊玷污我胸。臭物熏染精神，喧嚣尘世互相冲撞。明玉都璀璨绚丽，为何独让盛德之身蒙尘。早该高揖辞别却苦于太迟，坐守尘世自然生出虫蛆。 飞轮升上高晨仙台，控辔行走玄垄边隅。手挽紫皇衣袖，倏忽间驾御八风驱驰。玉华装饰绿色帷帐，青裙飘动翠色衣裾。冠冕轩昂焕发崔嵬气象，佩玉玲珑带着月明珠。浅入风尘之中，塞住鼻孔逃避俗世。腥臭之气凋敝我的元气，百般阿谀让心志消亡。何不飘然飞起，萧洒漫步太虚之境。

这首诗是东晋上清派道经中的重要仙真诗，展现了典型的道教游仙诗特色。全诗通过瑰丽的想象描绘仙界景象，运用大量道教意象和术语，构建了一个流光溢彩的神仙世界。前段写仙宫壮丽、仪仗辉煌，后段突然转入尘世污浊的对比，形成强烈反差，突出'厌弃尘世、向往仙境'的主题。艺术上采用铺陈排比手法，辞藻华丽，对仗工整，充满神秘色彩和浪漫主义情怀，体现了六朝道教诗歌的典型特征。

此诗出自东晋上清派道经《真诰》，托名为仙女昭灵李夫人降授杨羲之作。杨羲（330-386）是东晋著名道士，上清派重要传承人，曾任琅琊王司徒公府舍人。这首诗创作于东晋哀帝兴宁年间（363-365），是上清派降经运动的产物，反映了东晋时期士族文人通过道教修炼寻求精神超越的社会风气。