注释
控飙：驾驭风云。飙，疾风
太虚：道家指宇宙的原始状态，虚空之境
八景：道教术语，指八方之景或八种仙境景象
紫尘：紫色尘埃，指人间尘世
绝落冥：深邃的幽冥世界
玄心：玄妙之心，道家指与道相合的心灵境界
空同：虚空同一，道家哲学概念
无待：不依赖外物，道家逍遥境界
有待：依赖外物，有所追求
体无：体认虚无之道
体有：执着于有形之物
摄生：养生，保持生命
东宾：东方宾客，可能指仙人或得道者
二待：指“无待”与“有待”两种境界
译文
驾驭风云遨游太虚之境，八方景致飞升清朗高空。
抬头漂浮在紫尘俗世之外，低头俯瞰那深邃幽冥。
玄妙之心处于虚空同一之境，上下往来从不停滞。
无待的境界超脱两极对立，有待的状态却无所营求。
体认虚无则能超脱生死，执着有形则需养生延年。
东方仙宾相聚高歌吟唱，无待有待何足争论不休。
赏析
此诗为东晋上清派道教经典《真诰》中的仙真降诰诗，展现了典型的道教游仙诗特色。诗人以超凡想象描绘仙人驾驭风云、遨游太虚的神奇景象，通过'仰浮紫尘外，俯看绝落冥'的空间对比，构建出道教特有的宇宙观。诗中运用'无待'与'有待'、'体无'与'体有'等道家哲学概念的对立统一，阐发了超越生死、逍遥物外的修道理念。语言玄妙空灵，意境缥缈超脱，体现了魏晋时期道教诗歌将宗教体验与哲学思辨融为一体的艺术特色。
创作背景
此诗出自东晋道教重要典籍《真诰》，为杨羲记录的仙真降诰诗。杨羲（330-386）是东晋著名道士，上清派创始人之一，自称受魏夫人等仙真降授《上清经》，通过扶乩方式记录了大量仙真诗偈。《云林与众真吟诗》系列是其中重要的组诗，反映了东晋时期上清派道教的神学思想和修炼理念，具有重要的宗教文献价值。