过陂子径五十馀里乔木蔽天遣闷七绝句·其三

陂子径：山间或坡地间的小路，“陂子”当指地势起伏、偏僻之处。

乔木：高大的树木。

遣闷：排遣烦闷心绪。

芟开：芟除草木而开出道路。芟，割除草木。

藤絓：藤蔓牵缠。絓，挂住、绊住。

肩舆：供人抬行的小轿。

却倒回：只得退回、倒转回来。

兰蕙：兰草与蕙草，皆香草，常用以指幽美高洁之物。

不缘：并非因为。

栽：人工种植。

芦苇深密，石间小路还是一路砍除草木才勉强开得出来；藤蔓缠住了肩舆，只好让抬轿的人退回转身。满山遍野的兰草蕙草，究竟是为谁而开得这样美好？整座山谷里长满了芭蕉，并不是因为有人特意栽种。

这首诗写山行所见，短短四句，兼具纪实之真与感兴之深。前两句先从行旅的切身体验落笔：“芦深石路旋芟开，藤絓肩舆却倒回。”一个“深”字写出草木繁茂，一个“旋”字写出边走边开路的即时状态，极见山径荒僻难行；“絓”字尤其传神，把藤蔓牵缠肩舆、进退维艰的狼狈情状写得极有动态感。诗人并不正面诉苦，而是以具体场景自然带出“遣闷”的题旨，显得平实而有力量。 后两句笔锋一转，由艰难行路转向山中草木的审美凝视与人生感慨：“兰蕙连山为谁好，芭蕉满谷不缘栽。”兰蕙本是传统诗歌中高洁芳美的象征，连山而生，却无人赏玩；芭蕉满谷，亦非人力经营，而是自然自成。这里既有对山野蓬勃生命力的惊叹，也含有对美不待人知、物自成其美的体悟。“为谁好”一句最见神韵，它以设问引出幽深的哲思：自然之美未必要等待人的命名与占有，荒僻之地同样自有其丰盛与庄严。 全诗风格质朴清健，是杨万里“诚斋体”善于捕捉眼前景物、即景生意的典型表现。诗中没有刻意雕琢的典故，却通过芦苇、石路、藤蔓、兰蕙、芭蕉等意象层层推进，使读者从“难行”的现实经验，进入“自美”的自然境界。诗人的烦闷并未直接宣泄，而是在与山林草木的相遇中被悄然化解，这正是其含蓄而耐人寻味之处。

杨万里一生多次出行，留下大量纪游诗篇，善于把途中所见所感写得鲜活自然。这首《过陂子径五十馀里乔木蔽天遣闷七绝句》其三，当作于诗人行经偏僻山径之时。题中“过陂子径五十馀里，乔木蔽天”已点明环境：路途遥远，林木阴翳，山中行进颇为艰苦；“遣闷”则说明组诗的写作缘起，是借沿途景物排解旅途中的烦闷情绪。 宋代士大夫的山水纪行诗，常常兼有纪实与审美双重功能。杨万里的特色，则在于不以高古奇险为尚，而是从眼前最真切的细节中发现诗意：路要现砍现开，藤蔓会缠住肩舆，深山中的兰蕙与芭蕉则自由生长。这些内容未必关涉重大的历史事件，却真实反映了诗人旅途中的身体感受与精神转化。正是在这种由烦闷到观照、由阻滞到豁然的过程中，诗人完成了对自然之美的重新发现，也体现出南宋山水诗贴近生活、善写性灵的一面。