过长峰径遇雨遣闷十绝句 其四

菖蒲：多年生草本植物，常生于石隙水边，古人常赋予其高洁、清雅之意

铁作须：形容菖蒲根须坚硬有力，如铁一般

寸根九节：写菖蒲根短而节密，极言其形态奇古

清臞：清瘦，形容植物姿态瘦劲而有风致

安期：安期生，古代传说中的仙人，相传曾服食菖蒲

渠：它，诗中指菖蒲

底：语助词，有“而已”“罢了”的意味

生在石上的菖蒲，根须坚硬得像铁丝；短短一寸的根，却有九个节，显得格外清瘦古雅。安期生之所以被人提起，本来也不过是因为与菖蒲相关罢了；可世人偏偏只看重安期生这个仙人名号，却不看重菖蒲本身。

这首绝句借咏石菖蒲而发议论，篇幅虽短，却极有筋骨。前两句先写物态：“石上菖蒲铁作须，寸根九节许清臞。”诗人抓住石菖蒲最突出的外形特征来写：生于石上，根须劲硬，短根多节，姿态清瘦。几个词极见锤炼，“铁作须”写其坚，“九节”写其奇，“清臞”写其神，寥寥数字，便把菖蒲那种瘦硬、古拙、幽洁的风神勾勒出来。杨万里长于即景体物，这两句正体现出他观察细密、语言警拔的特点。 后两句由物入理，意思陡转：“安期自是参渠底，却重安期不重渠。”诗人借安期生服食菖蒲的传说，指出世俗眼光往往重名轻实：人们因为仙人传说而看重菖蒲，却又在实际评价中只看见“安期”这一层附会的名号，反倒忽略了菖蒲本身的品格与价值。这里既有对菖蒲的赞美，也含有对世俗趋名心理的微讽。 此诗最可贵处，在于咏物而不止于咏物。菖蒲生于石间，不求肥沃，形瘦而骨劲，恰好寄寓了诗人所欣赏的人格理想：清介、坚贞、自守、不凭附外物而自有风神。末句“却重安期不重渠”尤其耐人寻味，语近议论，却因前面形象描写作了铺垫，并不显得板滞，反而使全诗由写景小品升为富有识见的咏物警句，体现了杨万里诗中常见的机趣与理致。

《过长峰径遇雨遣闷十绝句》是一组行旅诗，写诗人经过长峰山径时遭遇风雨，以连作绝句排遣旅途中的郁闷与烦闷。这类作品很能体现杨万里“诚斋体”的特点：不作空泛抒情，而是随行随看，遇物即写，因景生思，于细小寻常之物中发掘诗意。此首为其中第四首，所写对象不是宏大山水，而是石上菖蒲。可见诗人在行路遇雨之际，目光依旧敏锐，能从道旁幽微之物中见出精神。 宋代文人对菖蒲多有欣赏，常将其视为清供，也赋予其高洁、长生、雅玩的文化意味。杨万里写菖蒲，却并不一味沿袭神仙化的旧说，而是在涉及安期生传说时，顺势提出自己的看法：真正值得珍视的，是物自身的品格，而非附着其上的名人、仙迹与传闻。这既与宋人重理趣、重辨析的审美风气有关，也与杨万里一贯崇尚真切、反对浮华的诗学取向相一致。因此，这首诗虽然写于旅途中遣闷之时，却并不轻浅，反而在即景咏物中透露出鲜明的价值判断与人格趣味。