云安玉虚观南轩感事偶书五首 其一

二仪：指天地两种基本元气，亦代指天地。

炉鞴：炉与风箱，比喻天地间暑气蒸腾如鼓风炽炉。

四山：四周群山。

塞气烟：谓热气与烟尘充塞其间。

坐恐：渐渐担心；坐，有徒然、遂至之意。

土石然：土石像被烧着一样炽热。然，同“燃”的意思。

巴峡：巴东一带峡江地区，泛指蜀中山川。

逡巡：徘徊拖延，顷刻之间也可引申为时日迁延。

流殍：流离失所而饿死的人。

沟渊：沟壑深渊，形容弃尸之处。

哆吻：张口龇牙，形容凶横贪婪的样子。

魏佛狸：指南朝时北魏太武帝拓跋焘，小字佛狸，这里借指北方强敌。

积粟：囤积粮食。

淮堧：淮水边地。堧，城下或河边空地，引申为边境地带。

侥倖：侥幸，指敌人乘我方偶遭灾荒而图谋进犯。

水旱：水灾与旱灾。

扰吾边：侵扰我方边境。

小人不及夕：见识短浅的人朝不保夕，只顾眼前。

杞国天：用杞人忧天典故，比喻看似过远却实含深忧的忧患意识。

赫赫楚：声威显赫的楚国，这里借指本应有贤才辈出的强国。

蔿贾：春秋时楚国贤臣，能谋国安边。诗中借指足以救时济世的人才。

天地仿佛巨炉，鼓动着风箱，四面的群山都被热气烟尘塞满。哪里只是草木被炙烤枯焦，我只怕连泥土山石都要燃烧起来。巴峡山川我竟再也无心登临，时光迁延，又不知要虚度多少年。流离饥饿而死的人，最终将归向何处？大多只是横尸沟壑深渊。北方强敌像张口龇牙的猛兽，囤积粮草，窥伺淮河边境；只要侥幸碰上我方一场水旱灾荒，便会乘着饥馑来侵扰边地。浅薄之人只顾眼前，活不到晚上似的，不肯为国家长远之忧操心；可我怎敢说这是无谓的杞人忧天？堂堂大国，难道竟没有像楚国蔿贾那样的贤臣可以匡时济世吗？

这首诗以“感事”为题，重在借眼前所见、胸中所忧，写出一位诗人兼忧国者的深沉焦虑。开篇“二仪鼓炉鞴，四山塞气烟”气象阔大，把天地写成巨炉，把山川写成蒸腾闷热的熔铸之所，既是对酷暑实景的夸张描摹，也暗寓时局如火、民生如焚。接着“岂惟草木焦，坐恐土石然”，从草木写到土石，层层推进，强化灾异般的压迫感，现实炎威与政治危机在此交织成一体。 中间数句由自然灾害转入社会惨状与边防忧患。“流殍竟何归，卒死填沟渊”笔力沉痛，不作雕饰，却极见惨烈；百姓不是抽象的“民”，而是具体到“沟渊”中的尸体，直逼读者的视觉与伦理感受。随后“哆吻魏佛狸，积粟窥淮堧”一联，陡然从内忧转到外患，用典精警，“魏佛狸”既具历史指涉，又把敌国写得像贪婪噬人的猛兽，使边患之逼真切可感。“侥倖一水旱，乘饥扰吾边”更道出战争与灾荒往往相互牵动：国家一旦民饥财困，外敌便伺机而动。 末四句议论尤见精神。“小人不及夕，妄忧杞国天”表面化用“杞人忧天”，实则翻案：真正浅薄的是只顾旦夕、不问长远的人；真正有识见者，恰恰要在未乱时先忧乱。结句“敢谓赫赫楚，而无蔿贾贤”以反问收束，既是对当世无人任国难的慨叹，也仍保留着对贤才出而匡世的期待。全诗兼具沉郁、雄健与议论锋芒，体现宋诗善于以时事入诗、以议论见骨的特点。

从题目看，此诗作于诗人寓居云安、登临玉虚观南轩之际，属于“感事偶书”组诗之一。“感事”二字表明作品并非单纯写景，而是在特定环境中因时局、民生而触发的即兴感怀。诗中既写酷热焦灼、草木枯槁，也写饥民流殍、边境隐忧，可见其所关切的是灾荒与国势彼此牵连的问题：一方面，自然灾害使百姓生活陷于极端困苦；另一方面，国家一旦因饥荒而虚弱，边防便容易遭受觊觎。 此类题材在宋代诗歌中具有鲜明时代特征。宋人常处在强敌环伺、疆埸多虞的政治现实之中，士大夫诗歌也常把个人行旅、山川观感与忧国忧民之思结合起来。诗中提到“魏佛狸”“淮堧”“蔿贾”等典故，说明作者有意借古论今，以历史人物和旧事映照当时局势。尤其结尾对贤臣的呼唤，不只是感慨，更反映了宋代知识者强烈的经世意识：面对天灾、饥馑和外患，真正的问题在于能否有担当国事、安边恤民的人物出现。这首诗因而既是登临所感，也是深沉的现实关怀之作。