注释
奉祀：举行祭祀，恭敬地奉行祭礼。
礼毕：祭礼完成之后。
饮福：古代祭祀后饮用祭酒、食用祭馀，表示承受神祖之福。
拜起：下拜起身，指随礼仪跪拜起立。
饭羹：饭食与羹汤，泛指祭后聚食。
果粽：水果与粽子，都是祭祀或节俗中常见的食品。
罗：陈列，摆开。
豆登：古代盛食器具，借指祭器与祭品；“豆”与“登”皆礼器名。
侪朋：同辈朋友。
飞霆：如疾雷闪电般迅速，形容时光飞逝。
鬓影：两鬓的形影，指鬓发容貌。
黍稷：祭祀常用的谷物，常代指祭品。
馨：香气远闻，引申为诚敬而使祭品芬芳可享。
蒇：完成，行毕。
填膺：充满胸臆，塞满胸中。
俯仰：低头抬头之间，比喻时间短暂，也指古今兴亡变迁。
枯荣：草木的衰枯与繁荣，比喻人生盛衰得失。
举爵：举起酒杯。爵，古代酒器。
交承：交相承续，指家族礼俗与生命责任的代代传承。
译文
回想从前少年时候，我总是跟随父兄一起参加祭礼，随着众人跪拜起身。祭礼之后，邻里都聚拢来吃饭喝羹，水果、粽子和陈列在豆、登礼器中的食物摆得整整齐齐。席间还有白发老人，时常感叹身世，有时甚至落下泪来。那时的我什么都不懂，只知道吃饱了便去追随同辈朋友玩耍。岁月忽然已经走到晚景，半生像雷电一样飞逝。秋风吹拂着两鬓，对镜自看，实在让自己吃惊。父亲与兄长已经不可复见，祭祀用的黍稷只怕也难以真正芬芳，因为自己的哀思与诚敬总觉不足。如今我只是跪拜着完成寻常的礼仪，满腔苦泪徒然塞满胸臆。唤来孩子一同饮福，心中却有种种感触，久久不能平静。纵观古今，不过转瞬之间；生与死，也仿佛同是一场大梦醒来。此后的人生还能有几个秋天，更何必再去计较荣枯得失。还是收住眼泪，姑且举杯吧，将这一切一代代传承下去。
赏析
这首诗以祭礼后“饮福”为引子，写家祭既毕、百感交集的复杂心绪，情真语挚，最动人处在于它把人生感喟、家族记忆与生死之思自然地熔为一体。开篇“忆昔少年日，拜起随父兄”从回忆落笔，以儿童视角追叙旧时祭礼场景：邻里会集，饭羹果粽，豆登罗列，白发老翁在席间感叹流泪。这些细节极富生活气息，既有礼俗的庄重，也有乡族聚会的温暖。尤其“我时百不解，一饱追侪朋”一句，将少年人的天真不解写得极其真切，与后文的深沉悲慨形成鲜明对照。
中段笔势陡转，由回忆进入现实。“岁月忽已晚，半生如飞霆”直接点出时光迅疾；“鬓影吹秋风，览镜良自惊”则以秋风、鬓影、照镜等意象，写出年华老去的惊觉，含蓄而有力量。接着“父兄不可见”，一语沉痛，前文少年时“随父兄”的依傍顿时化为如今独自承礼的孤哀，家族秩序与亲情纽带都在这一失落中显得分外沉重。“黍稷恐非馨”更非单写祭品，而是借《诗》《礼》传统中“馨香”所寓之诚敬，表达自己面对逝者时内心的愧惧与不安：礼可蒇，情难尽。
后段由私情升入哲思。“古今一俯仰，生死同梦醒”境界忽开，把个人遭际推向普遍的人生感悟。古今盛衰、生死聚散，在诗人看来都不过俯仰之间，宛如大梦一场。这并不是冷漠的虚无，而是在深痛之后生成的一种通达。正因为深知人生有限，“此去宁几秋”，所以更不愿执著于“枯荣”得失。结尾“收泪且举爵，行行付交承”尤见厚重：诗人并未沉溺于伤逝，而是把哀痛转化为担当，把祭礼、家风、亲情和生命责任继续传递下去。全诗语言质朴，不事藻饰，却因情感层层推进而极具感染力，是一首兼具礼俗书写、亲情悼念与人生哲理的佳作。
创作背景
这首《奉祀礼毕饮福有感偶成》当作于诗人参加家族或宗庙祭祀之后。题中“奉祀礼毕”点明写作场合，“饮福”则属于古代祭礼结束后的重要仪节：祭毕饮酒食胙，象征承受祖先或神明之福。宋代社会礼制意识较强，士大夫家庭尤其重视祭祀、家庙与宗族伦理，这类礼仪既是家族秩序的维系方式，也是孝道观念的具体实践。诗人正是在这样一种礼俗氛围中触景生情，由当下的跪拜、饮福联想到少年时随父兄行礼的往事。
从诗中内容看，作者写作时已至中晚年，父兄多已不在，因此一次寻常祭礼便触发了深切的家族记忆和生命感伤。诗中既有对童年祭礼场景的追忆，也有对自身鬓发渐衰、半生倏忽的惊觉，更有面对“父兄不可见”时的沉痛与敬惧。这种情感在宋人诗文中并不少见，但此诗的特色在于，它不是泛泛哀叹身世，而是立足于具体的礼仪经验，写出个人如何从当年的“不解”成长为今日的“交承”者。因而，这首诗不仅是一次祭后偶成的感怀之作，也可视为宋代士人家庭伦理、祖先祭祀与生命意识彼此交织的一个缩影。