注释
华颠：花白的头顶，指头发斑白，喻人已老
谩言：姑且说，空言，带有自谦或感慨之意
理到：按道理说，推究到根本处说
无一事：本无多少繁难之事，意谓道理平实明白
实处：切实可行、真正落实的地方
著千鞭：比喻严格督责、反复鞭策自己或他人，务求实行
但教：只要让，只求能够
千里：指地方广阔的辖境，古代常用以代称州郡之地
民安乐：百姓安宁乐业
虚名：空泛的名声，不切实际的声誉
为世传：被世人传扬称道
译文
相逢一笑之间，距离上次重见竟已二十年了；可怜我对着镜中身影，只见两鬓头顶都已斑白。姑且说世上又有谁真正了解我呢？身处人世之间，只怕自己的所作所为有愧于天理良心。按道理讲，治事本没有什么玄妙复杂之处；真正去做时，却必须在切实之处下足功夫、严加鞭策。只要能使千里之内的百姓安宁快乐，就不要让那空虚的名声在世间流传。
赏析
这首诗是赠别之作，却并不着力铺写离情，而是借送友赴任之机，倾吐诗人关于为政、立身与名实关系的深沉思考，因此格调格外峻洁。首联“一笑重逢二十年，自怜镜影已华颠”，从故人重逢写起，语意平淡中见沉痛。“一笑”写出故旧情分的自然亲切，“二十年”则陡然拉开时间纵深，使人生流逝、世事迁转之感顿生；紧接着以“镜影已华颠”回应岁月，含有强烈的自我审视意味。颔联“谩言世上谁知我，落在人间恐愧天”由叙旧转入自省，前句似有怀才不遇、知音难觅的慨叹，后句却立即收归道德内省，不把重心放在“人知不知”，而放在“愧天不愧天”，精神境界顿时拔高。这里可见宋代理学风气对士大夫人格理想的深刻影响。
颈联“理到平时无一事，行须实处著千鞭”是全诗警策所在。诗人指出，天下道理说来并不玄远，关键在于落实；真正艰难的不是空谈义理，而是在“实处”反复磨炼、切实施行。“著千鞭”用语刚劲，将自励与勉人合而为一，富有强烈的实践精神。尾联“但教千里民安乐，莫使虚名为世传”则将前面的立身之思落实到为政理想：做官的根本，不在沽名钓誉，而在使辖境百姓安居乐业。结语平正而有力，既是赠友之言，也是诗人一生政治伦理观的概括。
全诗语言朴实，不事雕饰，却层层推进：由重逢感时，到抒发身世之感，再到揭出务实为政的准则，最后归结于“民安乐”“戒虚名”的价值取向。诗中既有岁月之悲，也有士君子坚守道义的自励，体现出宋诗重理趣、尚实践、贵操守的鲜明特点。
创作背景
从题目看，这是一首写给“罗年能”赴兴国任职前的赠诗。题中“未作尝于醉中谩成亦并达之”，说明诗人原本未及郑重写作，曾在醉中随意写成，如今一并送给对方，可见其情意出于真率，不尚铺饰。杜范为南宋士大夫，其诗文多有刚正自守、关心政务、重视名实之辨的倾向。这首诗虽属送别应酬之作，却没有流连于宴饮唱和的表层情绪，而是围绕仕途、操守与治民展开劝勉，显然与宋代士人“以天下为己任”的政治伦理密切相关。
“赴兴国”表明友人将往地方任职，“千里民安乐”则点出诗人最看重的，是地方官能否真正惠及百姓。南宋时代政局多艰，地方治理与民生安定尤为重要，在这样的历史氛围下，诗人自然不会只写个人离别之情，而更关切仕者应如何自处、如何施政。诗中“谩言世上谁知我”与“莫使虚名为世传”相互照应，既透露出士人现实中的抑郁与孤高，也说明诗人对浮誉、虚声保持警惕。可以说，此诗是友朋赠答，也是人格自誓；既为送人，更是在借题发挥其一贯的从政理想与道德信念。