杜范《石梁》

它山：别处的山，其他山峰。

不数：不值得一提，不必计算在内。

碎如拳：形容别的山石细小零碎，不过拳头般大小。

撑空：高耸入空，仿佛支撑天空。

万古寒：历经万古而气象清寒，也写其高峻孤峭之态。

廊庙具：本指适合在朝廷担当重任的人才，这里借指石梁有栋梁之材、济世之用。

浪作：徒然，当作；含有看低、错看的意味。

石梁：山间天然形成或人工架设的石桥，此处既指实景，也含象征意味。

别处山中的那些零碎小石，都不值得称道；哪里比得上这一座石梁，高高耸立，仿佛支撑长空，千秋万代都透着清峻寒肃之气。这样一件山中足可充作朝廷栋梁的奇伟之物，游人却只是把它当作寻常石桥来看待，未免太浅了。

这首《石梁》篇幅极短，却气格宏阔，寄意深远。首句“它山不数碎如拳”，先以强烈的对比起势，把“它山”一概压低，说别处山石不过“碎如拳”，既写其细小琐屑，也为下文烘托石梁的雄奇作了铺垫。次句“有此撑空万古寒”陡然拔高，石梁不再只是山间景物，而成为一种峭拔、孤高、足以“撑空”的伟岸存在。“万古寒”三字尤其见力，不仅写出山石历久不变的清寒气象，也暗含一种超越流俗、独立千古的精神品格。 后两句转入议论，是全诗的警策所在。“好个山中廊庙具”一句，把石梁从自然景观提升为政治伦理的象征。“廊庙具”本用来称赞可辅国济世的人才，诗人却移用到石梁身上，说明他并不满足于单纯写景，而是在借物寓人。石梁之可贵，不只在其险峻奇绝，更在其具备“栋梁”之质，有担负大任的内在价值。结句“游人浪作石梁看”，语气冷峻而含讽，指出世人往往只看见外在形貌，把真正的栋梁之才仅当寻常景物对待，缺乏识见。这里既可理解为讽刺游人的浅薄，也可视为诗人对埋没人才、错失贤能的现实感慨。 全诗在艺术上兼具咏物与托讽双重特色。语言极其凝练，四句中既有形象，又有议论；既写石梁之“形”，更写其“神”。尤其第三句突用“廊庙具”，使山中石梁与朝廷栋梁发生联结，形成意脉上的跳跃与提升，显示出宋诗长于议论、善于借题发挥的特色。读来不只见山川奇观，更能感到诗人胸中的用世之思与怀才之慨。

杜范是宋代诗人、官员，其诗多有议论意味，常借景物寄托人格理想与现实感触。《石梁》具体写作时间今已难详，从作品本身看，应是诗人面对山中石梁这一奇特景物时所作的咏物诗。宋代文人观山水，往往不止于描摹物态，而重在“即物见理”“托物言志”，山石、松竹、桥梁之类，都常被赋予人格和政治伦理意味。 这首诗的关键在“廊庙具”三字。石梁本是自然之物，诗人却不把它仅仅当成供人游赏的景点来写，而是由其高大、坚实、足以“撑空”的形象，联想到可以担当国家重任的栋梁之才。由此可见，此诗很可能不仅是单纯题咏山水，更含有对人才识拔问题的感慨。南宋时期政局复杂，士大夫多有忧时、惜才、感愤不平之作，借咏物发议论尤为常见。就这一文化语境而言，《石梁》正体现了宋人诗歌由景入理、由物及人的典型特征：表面写石，实际关心的是价值是否被看见，人才是否被误认与埋没。