注释
从君游：跟随你交游往来，指自少年时便相识相从。
蒙铜：疑为“蒙童”之误，意指幼年蒙昧未开之时；据原文照录。
披发：古人幼时未束发，这里借指童年时期。
忧孽：忧患与磨折，言长期为世事所困扰、熏灼煎迫。
利器：锋利的器物，比喻杰出的才具与可用之才。
吾宗：我这一宗族、同族之中。
秀而贤：才秀而又贤德。
刮摩：切磋琢磨、砥砺磨炼。
结实：学问德行充实有成，不尚浮华。
涵揉：涵养陶冶，反复浸润磨炼。
本源：根本、源头，指道德学问的根基。
圣处：向圣贤境界用力之处，或指圣贤之道。
猛自力：勇猛奋发，自我勉励。
人物方渺然：与真正卓异之士相比，寻常人物便显得渺小。
译文
少年时我便与你相从交游，转眼之间，我们都已经到了壮年。当初还是懵懂未开、尚未束发的年纪，我却早已被忧患与磨折反复煎熬。唯独羡慕你胸怀出众的才器，在我族中真是才华秀拔而又品行贤良。经过不断切磋磨砺，你终能使所学所行充实有成；又在涵养陶冶之中，回归学问与德行的根本。若能朝着圣贤之道勇猛自励，那么世间一般人物，与之相比便都显得渺小了。
赏析
这首诗是一篇情意深厚而格调端正的赠勉之作。起首“少小从君游，忽已各壮年”以平淡之语点出交情之久，少年相从，一转眼皆至壮年，时间感与人生感顿时展开，既有旧谊回顾，也有岁月催人的怅惘。紧接着“蒙铜未披发，忧孽故熏煎”追忆幼时境况，一写年少未成，一写忧患早临，语意沉着，使诗歌由单纯叙旧转入带有生命体验的深层书写。这里的“忧孽故熏煎”尤见分量，显示诗人并非泛泛送别，而是在世路艰难的背景下，对友人寄寓更高期待。
中间四句是全篇重心。“羡君怀利器，吾宗秀而贤”，先以“羡”字直抒赞叹，称对方兼具才器与德行，不仅能干，而且贤良，评价极高，却并不流于铺张，因为紧承其后的“刮摩尽结实，涵揉归本源”将赞誉落到修养工夫上。诗人所重，不是外露的辞章与声名，而是经过切磋磨炼后达到的“结实”，以及经过涵养陶冶后回归“本源”的学问根柢。这种表述很有宋代理学语境中的意味，强调由外在磨砺走向内在充实，由知识技巧归于道德根源，显示出杜范一贯崇尚实学、重视德性的思想底色。
结尾“圣处猛自力，人物方渺然”尤见警策。诗人并未止于赞美，而是更进一步勉励对方：真正值得用力的地方，在于向圣贤境界奋勉前行。只要在根本处自强不息，则世间寻常人物自不足道。此结语既昂扬又严肃，透露出一种超越功名得失的价值尺度。全诗语言简劲，无绮靡辞藻，却层次清楚：由叙旧到自伤，由赞友到劝勉，感情真切，立意高远。它既是一首送别诗，也是一篇德业相勖的短章，充分体现了宋诗以议论入诗、以道义提振情感的艺术特点。
创作背景
此诗题为《送子谨叔 其四》，当是组诗中的第四首，写于送别“子谨叔”之际。关于“子谨叔”的具体生平及二人交游细节，今已难详考，因此不宜坐实为某一特定事件，但从诗中“少小从君游”可知，作者与对方相识甚早，交谊深厚，并非一时酬赠之作。杜范为南宋人，其人其诗多有刚正沉实之气，重视德行、学问与经世之用，这首诗所表现出的“刮摩”“涵揉”“归本源”“圣处自力”等观念，也与南宋士大夫重视理学修养、强调内在德性工夫的思想氛围相吻合。
从作品内容看，这首诗并不专写离筵景物，而是借送别之机回顾共同成长的岁月，进而对友人寄以殷切期望。诗中既有作者对自身“忧孽熏煎”的人生感慨，也有对友人才器、品行的高度称许，更重要的是以圣贤之道相勉，体现出宋代赠别诗常见的“以道义赠人”的特征。它很可能写于作者与友人都已历经世路、各当壮年之时，因此语气既沉稳老成，又含奋发之意，不以儿女离情取胜，而以志节与学养见长。