和林簿二诗 其一

巧聚门：意谓忧愁与欢喜常常不由自主地集中到一家一身，感慨人生际遇无常。

刖人：受过刖刑的人，古代一种砍去脚的刑罚。这里借反面设喻，说明外在条件并不天然值得尊崇。

万石：本指高官厚禄。汉代以俸禄“石”计，万石常用来代指显贵之家。

一尊：一杯酒、一樽酒。古诗文中常借指饮酒自适的生活。

赋归：作《归去来辞》而归隐，后用陶渊明典故泛指辞官归田。

急流勇退：在仕途得意或局势险急之时主动退身，保全天性与操守。

荣枯：荣显与衰败，比喻人生得失、世事盛衰。

人生中的忧愁与欢乐，向来总是巧妙地聚集到一个人家门之内；一个受过刖刑的人即便还有脚，也未必就值得尊贵。人活着哪里一定要家业丰厚、位高禄重呢？世间万事，到头来反倒比不上一樽酒带来的旷达与安适。荒凉的小路上，当年吟咏《归去来辞》而归隐的人早已远去；但在急流中知所退避的心意，至今仍然存在。功名即使流传千古，究竟又能成就什么呢？眼前的荣华与衰败，本来也不值得过分议论。

这首诗以议论为骨、以感慨为神，通篇呈现出浓厚的宋诗理趣。首联“忧喜从来巧聚门，刖人有足未为尊”下笔突兀，故作奇警。诗人并不平铺人生常理，而是用“忧喜”并举揭出命运的复杂性，又以“刖人有足”这样的反常意象，反讽世人对外在境遇与身份的执著。这里的意思并非单纯咏叹刑罚，而是强调：即使看似占有某种条件，也未必因此便可自矜自贵。语意冷峻，带有强烈的警策意味。 颔联由讽喻转入自我价值判断：“人生何用家万石，世事还输酒一尊。”一面是“万石”的高官厚禄，一面是“一尊”的闲适饮酒，形成巨大反差。诗人并非沉湎酒杯，而是借酒象征精神上的松弛与超脱，以此否定对功名富贵的盲目追逐。一个“输”字，写尽世事纷纭终不敌片刻真趣的体认，意味尤其深长。 颈联“荒径赋归人已远，急流勇退意犹存”最见人格理想。前句用陶渊明“赋归”典故，追怀古来归隐者的风神；后句则把这种理想落实为现实处世智慧——在功名场中知进退、守本心。虽说“人已远”，但那种精神并未消失，反而历久弥新。由怀古而及当下，感喟中含有自期。 尾联收束全诗：“功名千古成何事，眼底荣枯不足论。”这不是简单的消极遁世，而是站在更高的人生视角，重新衡量“千古功名”的价值。所谓“荣枯”，既指个人遭际，也指世途升沉；诗人将其一并看轻，表现出洞察世相后的澄明心境。全诗语言劲峭老成，议论中有典故，旷达中藏忧思，显示出宋人诗歌善于以理入诗、于冷隽中见情怀的艺术特点。

杜范是南宋时期的士大夫诗人，其诗多带有鲜明的理学气质与士人自省精神。这首《和林簿二诗 其一》题中“和”字表明它是酬和友人之作，写作缘起大约与同僚、友朋间的唱和赠答有关。“林簿”中的“簿”多指主簿一类的官职称谓，因此此诗很可能产生于官场交游语境之中。宋代士大夫诗歌常借唱和表达身世之感、仕隐之思和人生判断，这首诗正具有这种典型意味。 从诗中“家万石”“赋归”“急流勇退”等词看，作者关注的核心是仕途得失与人生归宿。他并非完全站在山林之外空谈超脱，而更像是身处现实政治与官场氛围之中，对功名富贵保持警惕，对归隐与退让心存认同。南宋国势偏安，政局多变，士大夫在经世责任与自保全身之间常有深重矛盾，这种时代情绪也容易折射到诗歌中来。故此诗虽短，却不仅是一般的饮酒言志，而是借友朋酬唱，申明一种审慎、通达、重操守而轻浮荣的人生态度。