杜范《和会之二绝 其一》原文译文与赏析

饤齑：摆上切细的腌菜、酱菜，用以佐酒。“饤”有陈设之意，“齑”指细切的腌菜。

篘酿：滤取新酿成的酒。“篘”指过滤酒液。

挹：舀取、斟取。

仙霞：本指仙境云霞，这里形容酒色鲜丽，如霞光般可爱。

诗情：作诗的兴致、情怀。

梅花：古诗文中常为高洁、清雅之象征，也常与隐逸情怀相关。

彭泽：县名，陶渊明曾任彭泽令，后世因以“彭泽”代指陶渊明。

漉酒：过滤酒液。陶渊明曾有以头巾漉酒的典故。

污巾纱：弄脏头巾和纱巾，借指不拘细行、任真自适的饮酒风度。

摆上切细的腌菜作下酒之物，舀来滤过的新酿，酒色明丽如仙霞。这样的滋味一旦融入诗兴，便显得格外美好。此情此景，想必该是对着梅花遥想彭泽陶渊明吧；即使像他那样以巾漉酒、弄脏头巾纱帽，也全不在意。

这首绝句虽篇幅短小，却把饮酒、赏梅、怀古、作诗几层雅趣熔于一炉，呈现出宋人日常生活中极富文化意味的一面。起句“饤齑篘酿挹仙霞”，写得极有生活质感：腌菜佐酒，新酿初成，举手舀酒，色如霞彩。诗人并不从空泛的“美酒”落笔，而是从饮食细部写起，因而画面具体可感，富有清隽的烟火气。一个“挹”字，动作轻灵；“仙霞”一词，又立刻把凡俗饮馔点染成雅致诗境，俗中见雅。 次句“味到诗情分外佳”尤有宋诗风味。诗人所说的“味”，既是酒味、菜味，也是审美之“意味”。一旦与“诗情”相接，口腹之乐便升华为精神之乐，说明真正使酒食生辉的，并非单纯的物质丰美，而是人的情致与襟怀。这种写法很能代表宋代士大夫审美：不尚铺张，而重在情趣与意会。 后两句转入用典，“应把梅花望彭泽，不辞漉酒污巾纱”，借陶渊明彭泽令与“漉酒”典故，点出全诗的精神归宿。梅花本就象征高洁清逸，与陶渊明的隐逸人格暗暗相通；诗人对梅而饮，便自然联想到彭泽高士。所谓“不辞”，语气洒脱，既是对陶渊明真率人格的欣赏，也流露出诗人对自适、自然、超脱礼法之生活态度的向往。 全诗最可贵之处，在于它并不刻意高蹈，而是在极日常的饮酒场景中，显露出古雅的文化意蕴。前半实写，后半神游；前半写味，后半写人；从眼前酒食到心中典范，转折自然，余韵悠长。读来既觉清新可亲，又见诗人胸中有陶潜、有梅花、有诗情，故小诗虽短，风神自足。

《和会之二绝 其一》从题目看，当是杜范应和他人之作，属于唱和诗的一种。宋代士大夫往来酬唱极盛，常因宴饮、赏花、雅集、时令景物而互相赋诗，这类作品往往不以铺陈大事见长，而以传达一时情兴、生活雅趣和人格理想取胜。本诗便很有这种文人唱和的格调：从新酿、齑菜写起，转而及梅花、陶渊明，展现出一种兼具日常气息与精神追求的审美世界。 杜范为宋人，其诗多体现士大夫的节操意识与审美趣味。此诗虽然只是“二绝”之一，却明显寄寓了宋代文人共同的文化心理：一方面重视清淡自然的生活情调，另一方面又常借陶渊明、梅花等典型意象，表达对高洁人格和隐逸精神的认同。诗中所写未必是某一重大历史事件的直接反映，更像是诗人与友人饮酒唱和时触景生情的即时抒发。也正因为它不事夸张，而是以小景、小事传达大意味，所以更能代表宋代诗歌中那种雅正、含蓄而富于理趣的风格。