杜范《园丁得二小花以献坐中属梅津龟翁赋之》赏析

岁功：一岁之中万物生成、成熟、收藏的功用。

七反丹：道家炼丹名目，常借指返本还元、变化神奇之物。

青女：古代神话中主霜雪的女神，这里借指秋霜。

摇落：草木凋零飘坠，亦泛指肃杀的秋气。

耀钗：像钗饰一样明耀夺目，形容花之光彩。

几何：多少，意谓花的香色本不在浓盛。

大还：道家语，有返归本真、复归大化之意。

艳阳：明丽而偏于炫目的阳光，此处暗指徒尚浮华的花态。

微阳：和煦而不张扬的阳气，指能护持真韵的生机。

月窟：月中仙境之说，借指清寒幽绝、不同凡俗的境界。

天根：天地化生之本根，亦指万物根源。

大分：根本之分际、自然的秩序与品类。

新运：新的时序与生机，指岁寒之后接续而来的新一轮运化。

泰华：泰山、华山，喻极大的事物。

秋毫：秋日鸟兽新生的细毛，喻极细微之物。

一年将尽，造化却巧妙地收束其功，使这两朵小花仿佛得了道家“七反丹”的神妙变化。它们大概是不愿让司霜的青女嫉妒，所以在万物摇落的人间偏偏显出姿容。花影明艳，如点缀在高髻云鬟中的金钗；色泽轻妍，又像添在黛眉之间的一点粉泽。它们的香气和颜色其实并不算浓盛，但只要稍有一点，便足以使人感到回归本真、意味无穷。那些浓烈的阳光只会耗费浮艳之花，而和缓的阳气却珍惜它们真正的韵致。它们仿佛从清寒的月中仙窟占得奇异的芬芳，又与天地化生的根本相连，关乎自然的大分。冰雪催人知岁晚，而从此又接续着新的时运。正如泰山华山与秋毫之间，大小并没有固定不变的评判标准。

这首诗所咏对象只是“二小花”，但诗人并未着力描摹花朵的具体形貌，而是借题发挥，把微小之物提升到与天地化机、道家还元观念相通的高度，呈现出一种“以小见大”的审美格局。起句“岁功巧结束，物与七反丹”先从岁暮时节落笔，写造化在收束一年功用时，偏又使小花显现神奇，语带玄想，一下子把眼前盆花写得不凡。接着“应嫌青女妒，摇落空人寰”用拟人手法，将霜神与花态并置，在肃杀背景中反衬其难得与珍贵。 中间四句“耀钗云髻里，点粉黛眉间。香色亦几何，小有即大还”，由虚返实，转入细腻而节制的描写。花之色不以浓艳取胜，而如女子妆饰中一点灵光，轻轻点染便足以传神。尤其“香色亦几何”一句，故意说它并不丰盛，正显其美不靠铺张；“小有即大还”则将审美经验提升为哲理：微小中自有圆满，淡远中反见本真。 后半首更见理趣。“艳阳费浮花，微阳惜真韵”对比鲜明，否定徒事浮华的花品，赞赏耐得清寒、守住真韵的生命状态。此非单纯评花，亦像是诗人借花论人、论品格。再以“月窟”“天根”等语，将小花置于清寒高洁、近乎宇宙本源的境界中，诗境遂由庭院席间推向空灵深远。结尾“泰华与秋毫，巨细非定论”最为警策，点明全诗主旨：事物价值并不以体量大小衡量，微物也可含大意，小花也能见大道。全诗清峭而不板滞，玄远而有托寓，既有宋诗好议论、重理趣的特点，又保留了咏物诗应有的神韵与风致。

从题目看，这首诗作于席间唱和的场景：园丁得到两朵小花献给座中诸人，先有“处静”作词，又有“梅津龟翁”继诗，皆“清绝可味”，杜范于是依梅津之韵奉和诸友。题中又说有“白战寸铁之禁”，可见此番唱和带有某种文字游戏或创作约束，强调不凭繁富典故与铺陈取胜，而要凭真思致、真功力见长。正因如此，杜范这首诗更显凝练含蓄，以少总多。 杜范为南宋人，其诗文常见理学气息与端正持重的风格。宋代文人咏物，往往不满足于单纯摹写形色，而倾向于在物象中发掘义理、人格与宇宙意味。这首诗正体现出这种时代特色：写的是“二小花”，却不拘泥花名，不执着于品类考据，而是借由岁暮、霜雪、微阳、月窟、天根等意象，写出小花在时序流转中的精神价值。题中所谓“自非不吃烟火谁解作此架空生活”，也流露出席间诸人所追求的一种超脱尘俗、近于清空的审美趣味。杜范自谦“殆类痴人强绝粒，未免又吃浆也”，语带诙谐，显示其和作既参与清谈雅集，又不失自知与分寸。由此可见，这首诗既是友朋唱和之作，也是宋人咏物言志、以小见大的典型篇章。