丁丑别金坛刘漫塘七首 其二

崇山：高大的山岳。

郁嵯峨：草木茂盛而山势高峻的样子。

千章：形容大树极多；章，古代计量成材木的大数，后常借指大木。

交阴：树木枝叶交错，形成浓密树荫。

培塿：小土丘、小山包。

斧斤：斧头一类砍伐木材的工具，代指砍伐。

相寻：相继而来，接连不断。

不容：不能容身，不被保全。

难任：难以承受其名位，意谓名高则易招致责难与压力。

宁夫子：指刘漫塘。“宁”是敬称，有安定、宁静之意；夫子，为对友人或有德者的尊称。

其愚非本心：表面似愚拙自守，其实并非真正愚昧，而是一种处世智慧。

高山巍峨，草木葱茏，成千上万的大树枝叶交错，覆成浓阴；小土丘上若种下松柏，却日日遭到斧斤砍伐。事物微小，本来就难以被容纳保全；名声太大，也同样难以承受。您真是有智慧啊，宁夫子；您外表所示的“愚”，其实并不是本来的愚拙之心，而是一种深藏的自守之道。

这首诗以山木起兴，借自然景象发议论，篇幅虽短，却层层推进，意旨深沉。开头“崇山郁嵯峨，千章自交阴”写高山之上大木成林，枝叶交覆，气象雄浑。“崇山”与“千章”相互映衬，一写所处之势，一写所成之材，既呈现出大山大木的宏阔景观，也为下文“小”“大”的对比埋下伏笔。接着“培塿植松柏，斧斤日相寻”忽然转入反面：同样是松柏，若生于低小土丘，反而更易遭砍伐。这两句不只是写树木命运的差异，更隐含关于处境、名位与保全之道的深刻体认。 三、四句之后，诗意由物转人。“物小固不容，名大亦难任”是全诗警策所在。所谓“物小不容”，并非简单说微贱者必遭排斥，而是指出才具浅、根基薄、处境卑者，往往难获安顿；而“名大难任”又进一步提出另一重困境：即使声名卓著，也未必就是福，反而可能因名高位重而多招物议，难以承受。诗人将“小”与“大”两端并举，说明人生在世并无绝对稳妥之境，真正重要的是如何立身处世。 结尾“智哉宁夫子，其愚非本心”点出赠别对象，也揭示全诗主旨。这里的“愚”并非贬义，而近于“大智若愚”的“愚”。诗人称许刘漫塘能以退为进、以拙自守，不炫才、不矜名，在复杂现实中保存操守。这种赞美并不浮泛，而是由前面的山木之喻自然引出，因此格外含蓄有力。全诗语言简洁，议论凝练，兼具比兴之美与理趣之深，体现了宋诗善于以议论入诗、借物明道的特点。它既是赠别诗，也是处世箴言，于朋友相勉之中寄寓了深沉的人生感慨。

杜范为南宋士大夫诗人，其诗多有议论色彩，常在咏物、送别之中寄寓人格理想与现实感慨。《丁丑别金坛刘漫塘七首》应作于诗人与友人刘漫塘离别之际，“其二”是组诗中的第二首。题中“金坛”是送别发生的地点，“丁丑”为纪年。由于现存材料有限，关于这次别离的具体缘由、当时二人的行止细节，今已难以一一确考，因此不能遽言某一特定仕历事件与此诗直接对应。但从诗的内容看，它显然不是单纯写依依惜别，而是在临别时借山木之喻，对友人的处世方式加以赞赏。 南宋时代政治环境复杂，士大夫常处于名位、议论与自我保全之间的紧张关系之中。诗中“物小固不容，名大亦难任”便折射出这种现实体验：无名未必易存，盛名亦未必易居。在这样的背景下，“其愚非本心”所赞美的，正是一种不露锋芒、以退为守的智慧。因而，这首诗虽题为送别，实则包含了浓厚的劝勉意味，既可看作诗人对友人性情与操守的理解，也可视为南宋士人面对世路艰难时的一种精神自白。