注释
川泽：江河湖泽，泛指广大的水域。
升为雨：水气上升而化为雨，指自然降雨。
霈然：雨势盛大充沛的样子。
周四郊：遍及四方郊野，形容雨水普降。
有水行地中：化用《易》象，“水在地中”之意，这里指地下之水或沟渠灌溉。
溉灌：引水浇田。
良劳：很费人工，十分辛劳。
势力：力量、条件，这里指人力所能达到的范围。
戛哉：感叹之辞，含艰难、局促之意。
加分毫：增加一点点，哪怕极细微的增益。
为义：按照道义去做事。
分内：本分之内，职责所在。
薄云高：轻视高远如云的境界，此处意谓不必空谈高妙，应重在尽本分实行。
译文
江河湖泽之水蒸腾上升，化作大雨，充沛地洒遍四野郊原。若只是让水在地下或沟渠中流行，再去引来灌田，那也实在很费人工。人力与条件本来就有限，想再增添一分一毫都很艰难。做人行事，只要守住道义与本分就够了，谁说这便是浅近而不高远呢？
赏析
这首诗篇幅短小，却极富理趣，典型地体现了宋诗善于以议论入诗、以日常事象阐发伦理精神的特点。开篇“川泽升为雨，霈然周四郊”取自然界中水气蒸腾、化雨普降的现象落笔，气象开阔，境界宏大。一个“升”字写出自然运行之理，一个“霈”字则呈现甘霖普遍、润泽无私的状态。与之相对，下两句“有水行地中，溉灌亦良劳”转入人事：若依靠地中之水与人工灌溉，虽也能滋养禾稼，却需耗费大量劳力。诗人借“天雨”与“灌溉”的对比，实际上是在比较两种不同的施惠方式与人格境界：前者广大周遍，后者切实辛劳；前者近乎“天道”，后者属于“人事”。
然而诗意并不停留在赞美宏大。后四句陡转为议论：“势力固有限，戛哉加分毫。”指出人的能力、条件本来有限，想在现实中增益一丝一毫都极不容易。这种认识非常朴素，也很切中世事：真正做事的人，不会空谈高远，而深知推进一点实务都要付出艰辛。于是结句“为义分内耳，谁言薄云高”便成为全诗旨归。所谓“为义分内”，并不是消极地守小，而是强调在有限处尽责，在可行处实践，以本分之心落实道义。诗人反问“谁言”，语气中带有辩驳意味，显然是针对那种轻视具体事务、徒慕高谈阔论的倾向。
全诗最可贵之处，在于它把宏大理想与现实担当统一起来。诗人并不否定“高”，却提醒人们：真正的高，不在凌空玄想，而在尽分践义；不在夸饰气象，而在补益现实。其语言平易，不事雕琢，却以自然物理作比喻，以儒家伦理为内核，形成深厚的理性力量。作为赠别诗中的一首，它也暗含劝勉友人之意：身处世间，当量力而行、守义不苟，于切近处见高明，于平实中见品格。
创作背景
《丁丑别金坛刘漫塘七首》应为杜范在某一丁丑年间与友人刘漫塘分别时所作的组诗之一。组诗体常见于宋代文人唱酬与送别，既能围绕同一事件反复抒写，也便于从不同角度展开情感与议论。此篇虽属送别诗序列，却并不专写离情，而是借题发挥，寄寓作者对处世、为政与做人原则的思考，这很符合宋代士大夫诗歌“因事明理”的常见面貌。
杜范为南宋士大夫，诗文风格多见理性、刚正、平实的一面。南宋时局多艰，士人往往一方面怀有济世之志，另一方面又深感现实掣肘，因此诗中常出现对“本分”“道义”“力所能及”的强调。这首诗正可置于这一思想背景下理解：作者未作空泛慷慨之谈，而从“雨泽四郊”与“人工灌溉”的差别切入，说明自然有其广大，人事则须在有限条件中尽力补益。这样的感慨，既可能与朋友分别时的劝勉有关，也反映了诗人面对现实政治和社会事务时的清醒态度。
从赠别功能看，此诗并非单纯抒情，而是以议论相赠，体现了宋人朋友之间重道义、重砥砺的交游特点。它所传达的，不只是惜别之情，更是一种立身行事的准则：不轻视细微之功，不空慕高远之名，在职责范围内切实为善、为公、为义。