杜范《清真褚道士携罗丈唱和访余求诗予非能诗者辞不获力拙次韵能不以狂斐疵我否》

幽侣：志趣高雅、居处幽静的同伴，此处指来访唱和之人。

清闲：清静闲适的境界。

烟霞：山林云霞，常借指高远脱俗的景象。

壮观：雄伟而开阔的景象，也可指可观的诗境。

红尘：尘世、俗世。

青眼：以青眼相看，表示器重、欣赏；语出阮籍典故。

个中：其中，这里指超尘出俗的精神世界。

碧落：青天、高空。

无心：自然任运，无所系着。

浸：映照、浸润。

彻底寒：寒意澄澈入骨，形容月映清波之冷寂明净。

衔杯：口衔酒杯，引申为饮酒。

洒然：潇洒超脱、神情开朗的样子。

新沐：刚洗过头，典出“新沐者必弹冠”，常借指整饰仪容、振奋精神。

弹冠：弹去帽冠尘土，后常比喻将出仕或自励振作；此处偏重高洁自整之意。

次韵：按照他人原诗的韵脚相和作诗。

狂斐：谦辞，谓自己言辞或文辞狂妄浅陋。

疵我：挑剔我、责怪我。

我远道寻访清雅幽静的同道，在这清闲境界中相对而坐；落笔之间，仿佛把云烟霞彩与壮丽景致都写了出来。你不为尘世所染，到哪里都能安然自适；又独以赏识的眼光，看见这超然境界中的真趣。白云飞向高天，本是自然无心而至；明月浸入清澈波心，透出彻骨的寒意。我遥想当日你们举杯唱和时的兴致，那种洒脱清爽的精神，正像刚刚沐浴整冠，令人顿生振拔之气。

此诗是一首应酬而不失风骨的次韵之作，最可注意之处，在于它并未流于一般唱和诗的铺陈客套，而是借答诗之机，写出一种清旷淡远、超尘拔俗的审美理想。首联“远寻幽侣对清闲，落笔烟霞写壮观”，从“寻”“对”“落笔”三层递进，先点明来往之雅，再写相对之境，最后落到诗笔所写的“烟霞”“壮观”，把交游、环境与诗歌创作自然连缀起来，气象开张。一个“远”字见其访求之诚，一个“幽”字则奠定全诗高洁静穆的基调。 颔联“不染红尘随处适，独将青眼个中看”是全诗精神所在。“不染红尘”写人格操守，“随处适”写其心境自由；并非勉力避世，而是内在超脱，故无论身在何处，都能自得其适。“青眼”则用典自然，既写对方能识此中真趣，也含诗人自许与相知之意。此联由写景转入写人，凸显道士及唱和者的精神风貌，也映照出诗人对超俗人格的推重。 颈联“云飞碧落无心到，月浸清波彻底寒”最见炼字之功。上句用“无心”，下句写“彻底寒”，一动一静，一高一天，一上一下，构成空灵澄明的画面。“云飞”非有意经营，正如高士之行止自然；“月浸清波”则把清冷、澄澈之感层层推进，直达“彻底”，既是视觉感受，也是心灵体验。诗境由此转向更加空明淡远，颇有宋诗重理趣、重神韵的特色。 尾联“遥想衔杯当日意，洒然新沐欲弹冠”收得尤有余味。诗人并不正面铺写饮宴热闹，而以“遥想”二字虚写当时兴会，把酒杯之乐提升为精神上的“洒然”。“新沐欲弹冠”语带典意，既写清爽振作，也暗寓洁身自好、整饬精神。全诗至此，由眼前唱和回到内在品格，使友情、诗情与高洁之志融为一体。 总的来看，这首诗语言清峻而不板滞，意境高朗而有寒润之美。它既有酬答之作的谦和，又有诗人自身人格与审美理想的投射。其佳处不在辞藻繁复，而在以数语写出云月清波之景和不染红尘之心，体现出宋代文人诗中常见的理趣、清气与雅度。

这首诗题目很长，属于宋人唱和酬答诗常见的题写方式。题中可知，清真褚道士携罗丈先有唱和之作，又来访诗人求诗，杜范自谦“予非能诗者，辞不获，力拙次韵”，说明这是一首在交游场景中写成的应酬诗，但并非泛泛敷衍，而是郑重依韵相和。宋代文人士大夫与僧道往来频繁，山林清游、诗酒唱和是重要的文化生活方式，相关作品往往借交游写人格、借酬答寄心境。 杜范为宋人，其诗风多有雅正清峭的一面。这首诗虽因特定交游而作，但并未拘泥于宴集纪事，而是把笔墨集中于“清闲”“烟霞”“红尘”“碧落”“清波”等意象上，表现出对超尘襟怀的欣赏。题中“次韵”表明诗人是在既定韵脚限制下完成创作，更能显示其以有限格律写出开阔境界的功力。至于具体来访年月、地点及褚道士、罗丈的详细生平，今据题面难以确考，因此只能从题意和诗意出发，理解为一次文人、道士之间围绕清雅趣味展开的诗歌唱和。