杜范《途中》

官身：指为官之身，意谓仕宦身份与官场生活。

山店：山中旅店，点明途中歇宿之所。

回程：返归的路程，表明诗人正在归途中。

郡事：州郡政务，泛指地方行政事务。

新旧：指新任与旧任之间的交接，也可指前后任事之别。

送迎：送旧迎新，这里兼指官场交接中的人情往来。

尘衫：沾满尘土的衣衫，比喻奔走仕途、劳于俗务的官服。

野服：闲居田野时所穿的便服，象征退身自然、脱离官场。

要须：应当，需要。

世路：人生道路，尤其指仕途经历。

川险：如河川之险，喻世途艰难多阻。

做官在身，昨夜梦中也惊惧不安；如今住在山中的旅店里，走的却已是返乡的路。郡中政务牵连着新旧交接，人心也都系在送旧迎新的往来之上。满是风尘的官服幸而刚刚脱下，归居山野的便服正该赶快换上。世间道路如同险川一般艰难，而回归之途反倒显得平坦安稳。

这首《途中》篇幅短小，却在八句之中写出了诗人由仕途转入归程时复杂而又逐渐澄明的心境。首联“官身惊昨梦，山店是回程”开篇即有顿挫之致。“惊昨梦”三字，写出仕宦生涯中心神不宁、梦寐难安的真实感受；而“山店是回程”则把视角落到现实，旅宿荒店，人在途中，但方向已经确定——不是赴任，而是返归。梦中的惊惧与现实中的回程形成对照，立刻带出全诗的情绪转折。 颔联“郡事关新旧，人心属送迎”转写官场情状。诗人并不铺陈具体政务，而是抓住“新旧”“送迎”这两个关键词，揭示地方官场在交接时的繁杂人事。这里的观察相当冷静：所谓“郡事”常常牵系于人事更替，而“人心”又往往倾注于迎来送往。这既是对官场日常的概括，也隐含着诗人对其中浮动风气的疏离与厌倦。 颈联“尘衫才幸脱，野服要须成”最见精神。“尘衫”与“野服”形成鲜明意象对举：前者象征奔走俗务、沾染风尘的仕宦生活，后者象征归隐山野、回归本真的人格选择。“才幸脱”写出摆脱官身后的庆幸，“要须成”则显示一种主动而明确的意愿，不只是暂时离职，而是希望完成身份与生活方式的转换。 尾联“世路如川险，归途却自平”尤为警策。诗人以“川险”喻“世路”，形象概括仕途艰险、人情叵测；而“归途却自平”则不是单纯写道路平缓，而是说当内心不再逐逐于名利，归去之路便自然坦荡。此联把前文个人经历提升到人生感悟层面，使全诗在议论中见深沉，在平淡中有哲思。 总体来看，此诗语言质朴，结构谨严，以途中所见所感串联起对官场、人情与归隐的思考。它没有激烈的怨愤，却在克制的笔调中传出看透世路后的清醒与解脱，体现了宋诗偏于理致、长于省思的艺术特征。

杜范为宋代士大夫，其诗多见平实沉静、关怀现实的人生态度。《途中》当是作者在罢任、离任或公务往返途中所作，具体写作时间今已难详，但从“郡事关新旧”“人心属送迎”等句看，显然与州郡官场的新旧交接、人事往来有关。宋代地方行政体系严密，官员调动频繁，士大夫往往长期处在赴任、离任、交接、迎送的过程中，这种经历极易引发对仕途劳顿和人情世态的反思。 本诗的着眼点不在山川景物本身，而在“途中”这一特殊时刻的心理变化：人尚在路上，身份却已开始由“官身”转向“野服”。这种由官返乡、由繁入静的精神转换，是宋代士大夫诗歌中常见而重要的主题。尤其南宋以来，时局多艰，政治环境复杂，不少文人官员在实际政务与个人理想之间常有落差，于是更容易在离任归途中生发出对“世路”的警醒，对“归途”的珍惜。杜范此诗正是在这样的文化与仕宦背景下，借一程山店旅宿，写出对官场风尘的厌倦和对平淡归居的向往，因而具有鲜明的士大夫心灵史意味。