徐倅尊人挽诗二首 其二

徐倅：对徐姓通判或州郡副贰官员的称呼，“倅”常指通判等副职官。

尊人：对他人父亲的敬称，此处指徐倅之父。

论子论交：既从子辈关系说起，也从朋友交谊说起，意谓两家情分深厚。

事契深：情谊投合而深笃。

同年：科举同榜或同年登第者之间的称谓，亦可引申为同辈深交。

同里：同乡、同里籍。

登堂：登门入室，前往吊唁或拜谒。

庞公拜：用庞德公典故，含对高士长者的敬重之意；此处指本欲亲往致敬，终未能如愿。

梦奠：因未及亲临祭奠，只能于梦中设奠致哀，极言哀痛与追念。

俄惊：忽然震惊，表示噩耗来得突然。

尼父吟：尼父即孔子，古人常以孔子闻丧伤逝之叹为典，借指哀悼贤者逝去。

阴功：不显于外、默默施于人世的德行与善功。

遐福：绵长而深远的福泽。

世同歆：世人共同歆羡、称美。

老成：年高而德望重、处事稳健的长者。

凋零：衰谢零落，此指年高德劭之人相继去世。

潸然：流泪的样子。

满襟：泪水沾满衣襟，形容悲痛之深。

从子辈交情说起，从朋友情谊说起，我们两家的关系都十分深厚；又是同年之谊，又是同乡之亲，更彼此同心相知。本想登门致祭，当面向这位长者致敬，不料竟始终未能成行；只得在梦中设奠寄哀，忽然听闻噩耗，更添如古人哭贤般的悲伤。自古以来，隐而不彰的善行总会得到上天的报答，像您这样的人，自当享有深远福泽，令世人共同称羡。可叹世间老成持重、德高望重的人物渐渐凋零殆尽，只剩下我空自泪流满襟，难以自持。

这首挽诗是一首典型的宋人哀挽之作，感情沉痛而不失分寸，语言典雅而富于人伦意味。首联“论子论交事契深，同年同里又同心”从关系写起，不直接写哀，而先写情。诗人从“子”“交”两层铺开，既有下一代之间的往来，也有自身与逝者家门之间的深厚交谊；再以“同年同里又同心”层层递进，把彼此关系由社会身份、地缘关系推入精神契合，起笔便稳健厚重，为后文的深哀建立了可信的情感基础。 颔联“登堂未展庞公拜，梦奠俄惊尼父吟”最见警策。前句写“未展”，是一种来不及、不能够的遗憾；后句写“俄惊”，则将噩耗突至的震动表现得极其凝练。诗人并不用直白哭诉，而是借“庞公拜”“尼父吟”两个典故来加深文化层次：一则见逝者德望可敬，一则见其亡故足以令人兴起圣贤伤逝之悲。典故的运用并不显得板滞，因为它们都紧扣“敬”与“哀”两端，恰好构成挽诗的内在骨架。 颈联转入议论，“自古阴功天所予，如公遐福世同歆”，在哀伤中加入道德评价。所谓“阴功”，是宋人伦理观念中的重要范畴，强调不张扬而切实惠人的善行。诗人以此赞颂逝者，不仅写其一生为善，更指出其德行足以感天，所遗福泽亦为世人所同声称许。这一联使挽诗超出私人哭悼，而上升到对逝者人格的公共确认。 尾联“老成渐渐凋零尽，空有潸然泪满襟”以时代感收束全篇。这里的“老成”不是泛指年老者，而是指社会中具有道德感召力与处世经验的长者。诗人悲的不只是某一人的去世，更是一个“老成”日渐凋零的现实。于是，个人之哀与世道之感交织在一起，结尾“空有”二字尤沉痛：面对不可挽回的逝去，人能做的似乎只剩下流泪。这种由私情入公义、由悼人及伤时的写法，正体现出宋代挽诗重人伦、重德行、重精神评价的特点。

从题目看，这首诗是《徐倅尊人挽诗二首》中的第二首，“尊人”是对他人父亲的敬称，因此可以确定这是一首为徐姓官员之父所作的哀挽诗。“倅”在宋代多用以称州郡副贰之职，如通判等，说明逝者之子当时具有一定官职身份，而诗人与其家族关系密切。诗中“同年同里又同心”表明双方不仅有同乡之谊，还有同年、故旧、门第往还等多重联系，因此此作并非泛泛应酬之篇，而是出于切身交往与真实悲悼。 宋代士大夫社会极重人伦网络与道德评价，挽诗往往兼具悼亡、叙交、论德三重功能。这首诗正体现出这种风格：既交代彼此情分，又通过“阴功”“遐福”等语称扬逝者品行，同时寄寓对“老成凋零”的时代感叹。由于现存材料有限，难以确指写作的具体年份、地点与逝者生平细节，但从诗意可见，作者是在闻知噩耗后追念旧谊而作，语气沉挚克制，具有典型的宋人挽诗气象，也反映出当时士大夫群体对长者德行与家世清誉的高度重视。