杜范《次花翁自笑韵》

次韵：按照别人原诗的用韵次序和作诗相和

花翁：诗中唱和对象的别号，具体所指已难确考

活计：生计，谋生之道

谢田庄：意谓对田庄经营之事淡然处之，或不专以田产营生为念

短长：高下、得失，也指是非优劣

馀事：正事之外的闲事，此处含谦辞

陵鲍谢：意谓诗才高迈，几欲凌驾鲍照、谢灵运（或兼指谢朓）等名家

胸次：胸襟，心境

黄唐：黄帝、唐尧之世，常用来指上古太平盛世

以通为隐：身处通达之境而仍保有隐者心态

浑无碍：全无妨碍，毫不冲突

偿贫：补偿贫困

略当：大略相当，差可相比

鹘突：同“糊涂”，含浑沌、含混、不分明之意

难量：难以测度，不可轻易估量

一个村翁的生计，并不汲汲于田庄产业，哪里肯同世俗之人争个高低长短。其余闲事不过是写诗作文，气概却仿佛要凌驾鲍照、谢氏诸贤；而胸中的襟怀，又直追黄帝、唐尧那样的太平境界。把通达看作隐居，也全无窒碍；有了内心的快乐，用来抵偿贫困，也还差可相当。自己笑自己这一生像个糊涂人，可谁又知道，这种“糊涂”本就最难测量。

这首诗表面上是“自笑”，实则是以诙谐旷达之笔，自写人格风神。首联“村翁活计谢田庄，肯与时人较短长”先将主人公定位为不与流俗争竞的“村翁”。“村翁”并非纯然身份描写，而是带有自我降格、自我戏谑的意味；越是这样写，越能见出诗人不慕名利、不屑竞逐的精神立场。“肯与时人较短长”一句，语气斩截，直接点出其超然于世俗评价之外。 颔联忽然宕开：“馀事诗篇陵鲍谢，太平胸次到黄唐。”这是全诗最为奇崛、也最见精神气象之处。一方面，诗人用近乎夸张的口吻说自己写诗不过“馀事”，却又可“陵鲍谢”，把诗歌才情推到极高处；另一方面，又说其胸襟直抵“黄唐”，将人格理想提升到上古太平的高度。前句是文才，后句是心量；前句似自负，后句实自许。因为前有“自笑”作衬，这种夸语并不显得狂妄，反而呈现出一种宋人特有的理趣和风神。 颈联“以通为隐浑无碍，有乐偿贫似略当”则把人生观说得更为透彻。传统观念里，“通”与“隐”往往对立：仕进为通，退处为隐。诗人却说“以通为隐”，表明真正的隐逸不只在山林，更在心境；即便身在通达之中，只要不失自守，也可保有隐者之真。这种观念很有宋代理学语境下的精神意味。下句“有乐偿贫”，将精神的丰盈与物质的贫乏并置，表达的是安贫乐道、以内在之乐胜过外在匮乏的人生态度。 尾联“自笑此生成鹘突，谁知鹘突正难量”收束尤佳。“鹘突”即糊涂，看似自嘲，实则是一种大智若愚的姿态。真正高明的人，未必处处锋芒毕露，反而常以浑成、含蓄、不与人争的面目出现。诗人说自己“鹘突”，正是对世俗精明的一种反拨；而“正难量”三字，则揭示了这种“糊涂”背后深不可测的精神分量。全诗语言豪宕中带谐趣，自负中有自抑，议论中见性情，呈现出宋诗以理入诗、以气胜情的典型特点。

此诗题作“次花翁自笑韵”，可知是依照“花翁”原作《自笑》的韵脚而写的一首唱和诗。宋代文人交游中，次韵酬答极为常见，既是诗艺上的切磋，也是人格、志趣上的相互映照。从诗中看，杜范并未停留在简单应酬层面，而是借“自笑”之题，展开对处世态度、诗人襟怀和精神境界的自我表述。 杜范为宋人，其诗多有议论色彩，也常见儒者的自守精神。此篇虽题为和作，却能看出作者对名利得失持疏淡态度，对“贫”与“乐”、“通”与“隐”的关系有相当成熟的理解。诗中“陵鲍谢”“到黄唐”等语虽带夸饰，却并非无端夸大，而是以游戏笔法托出志趣之高。“以通为隐”尤其值得注意，它反映出宋代士大夫常见的一种精神选择：不必拘泥于外在出处，而重在内心是否自守、是否超然。故此诗既有酬唱之趣，也有自我写照之实，可视为杜范人生观与诗学态度的一次凝练表达。