次花翁冬日三诗 其一

次：依次和诗，指按照原作韵脚作答

花翁：作者酬和对象的别号，具体所指今难详考

新阳：冬至后阳气初生，也可泛指冬尽春来之机

休文：南朝梁诗人沈约，字休文，常以病瘦腰带渐宽著称，此处借指自己病中消瘦

带宽腰：形容身体消瘦，衣带渐宽

漫刺：古人拜谒时递上的名刺、谒帖，这里指随意投帖应酬

巡门到：挨门拜访，指官场或社会上的往来酬应

时人：世俗之人、同时之人

举酒邀：设酒相邀，指饮宴应酬

青衫：古代低级官员或读书人的服色，这里代指仕宦身份

空自累：徒然使自己受累

满簪白发：满头白发，形容年老衰病

不相饶：不肯宽容，这里指衰老之势逼人

冥心：静心、澄心，亦有息虑忘机之意

随天付：听任天命，自然处之

九转还丹：道家传说反复炼制的仙丹，这里借指求仙养生之术

不用烧：不必烧炼，意谓无意于外求丹药

冬日里阳气初生的时节，正该在今日调护身心；可我却像沈休文那样，只觉得病中消瘦，腰带渐宽。懒得拿着名帖四处登门拜访，又因身体有病，怕别人举杯设宴相邀。勉强穿着这身青衫，不过白白让自己劳累；满头白发插满发簪，岁月衰老也并不饶人。我早已静下心来，一切听凭天命安排，那种九转还丹的炼养之术，也不必去求了。

这首诗写于冬日，以和诗的方式回应友人，却不作轻快应酬之语，而是坦率写出病体、老境与心境，形成一种淡然中见沉郁的风格。首联“料理新阳在此朝，休文但觉带宽腰”，本可顺着“新阳”写节候生机，诗人却陡然折入自身体感，以“休文”典故点出病瘦。节令本有新生之意，个体却先感衰惫，这种反差使全诗一开头便带出深沉的人生况味。 颔联“懒将漫刺巡门到，病怕时人举酒邀”极具生活实感。宋代士大夫交游频繁，投刺拜谒、宴饮唱酬本属日常，但诗人偏偏以“懒”与“怕”拒之门外。一“懒”字写心力倦怠，一“怕”字写病中难堪，既是对世俗应酬的有意疏离，也隐见仕途人生中的疲惫与自守。这里没有激烈的愤世嫉俗，而是以平淡语道出一种深知世味之后的退让，尤见含蓄。 颈联“强裹青衫空自累，满簪白发不相饶”把情绪进一步落到身份与年龄上。“青衫”不只是衣服，更是仕宦身份的象征；“强裹”二字，写出勉力支撑、不得不为的意味，透露出诗人对官场身分的疏离感。“满簪白发”则将老病之态具象化，和“带宽腰”前后照应，构成完整的身体经验书写。此联对仗工稳，意味沉痛，却仍以克制之笔出之。 尾联“冥心久矣随天付，九转还丹不用烧”尤见其思想归宿。前面写老病与应酬之苦，这里则由现实困顿转入内心安顿。“冥心”是向内收摄，“随天付”是顺受自然，不再与衰病争竞；而“不用烧”一句，借道家炼丹典故，表示对外在求仙养生之术并不迷信，真正的解脱在于心境而不在丹药。全诗因此从身体之苦，升华为精神上的通达。 总体看，此诗语言朴实，不事雕饰，却典故自然、层次分明：由节令写身世，由社交写心态，由衣冠写老境，最后归到顺天知命的哲理。其动人处不在慷慨激昂，而在老病士人对人生真相的平静承认，这正是宋诗常见的理趣与日常感相结合的特色。

杜范为南宋士大夫、诗人，其诗多有议论意味，也常流露出处世自守与身世感慨。这首《次花翁冬日三诗 其一》从题目看，是依韵酬和友人“花翁”冬日组诗中的第一首，属于文人唱和之作。冬日题材在宋诗中常与衰病、养生、闲居、感时等主题相连，而这首诗显然更侧重于病后心境与人事观照。 诗中提到“休文”“漫刺”“青衫”“九转还丹”等，表明作者写作时并非单纯咏景，而是借冬日新阳初动的时节，反思自己的身体状况、仕宦处境及对世俗应酬的态度。从“病怕时人举酒邀”“强裹青衫空自累”等句来看，此诗当作于作者身体欠安、对交游与官场都有所厌倦之际。结尾又以“随天付”回应“还丹”，显示其思想上更趋于顺其自然、静心自守。由于现存史料有限，已难坐实其具体写作年月与事件背景，但可大致判断，这是一首在冬日酬答中寄寓老病之感与达观之思的作品，具有南宋文人和诗中常见的自省气质。