己巳登玉峰亭二首·其二

杖藜：拄着藜杖；藜杖常代指简朴的行旅与闲适的登临。

危坡：高而陡的山坡。

镜面磨：形容景物澄澈平静，如镜面打磨得光洁明亮。

极目：尽力远望。

不著：不穿，不用。

登山屐：古人登山所穿的木屐，相传谢灵运常着木屐游山。

测海螺：语带夸饰，写登高所见之远阔，仿佛处处都可凭高探测沧海之深广。

高人：品格高逸、超然物外之人，多指隐者或作者所心仪的高洁之士。

物外：尘世之外，指超脱世俗的境界。

同波：随世浮沉，与世俗同流。

我拄着藜杖，悠然无事地走过陡峭山坡，只见一片清冷澄明，像磨得发亮的镜面。极目远望到了尽头，才真正知道水域是这样辽阔；身在高处，更明显感到秋意格外浓重。此时即使不穿登山木屐，走到哪里也都像是在凭高观海、探测沧溟。遥想那位高洁之人，闲然超脱于尘俗之外，本来就不会与世俗一道逐波沉浮。

这首诗写登临所见，也写登临所感，景与志浑然一体。首联“杖藜无事历危坡，一片清寒镜面磨”，先以“杖藜”“无事”点出诗人的闲适姿态，再以“危坡”写登临之险，动静相生；继而以“清寒”“镜面磨”写眼前秋景的澄澈明净，不仅有视觉上的清亮，也透出秋气肃爽的触感。颔联“极目尽时知水阔，置身高处见秋多”尤见功力，“知水阔”不是平视所得，而是“极目尽时”才体会出的开阔；“见秋多”则将高处之景与时令之感叠合，写出登高之后秋意更浓、胸次更远的审美经验。颈联“不著登山屐，到处还成测海螺”用典而不板滞，借“登山屐”暗示山水游赏传统，又以夸饰之笔写高处视野之广，语意警拔，颇有奇趣。尾联“遥想高人闲物外，故应不与世同波”由景入怀，由登亭转向怀人、怀志，是全诗精神所归。所谓“高人”，既可指现实中的高士，也可视为诗人理想人格的投影。全诗气象清旷，语言峭洁，既有宋诗重理趣、重筋骨的一面，又不失山水诗的空明韵致。它并非单纯摹景，而是在登高远望中完成一次心灵的澄汰：面对辽阔秋水，诗人更坚定地认同超然自守、不与浊世同流的价值选择。

题中“己巳”表明作于某一己巳年，诗人当时登临玉峰亭，连作二首，此为其二。杜范为宋代士大夫，其诗风往往兼具理趣与风骨，常借山水登眺抒写襟怀。宋代文人登高赋诗，本就不仅为记游写景，更常借凭高远望以观世、观心、明志。此诗写玉峰亭上所见秋景：山坡高危、秋水清寒、远目无际，都与士大夫审美中的“清”“远”“高”相契合。尤其在南宋语境中，许多文人诗作往往含有洁身自守、不同流俗的精神旨趣，这首诗末联所表现的“物外”“不同波”正与此一文化心理相呼应。就具体创作缘由而言，诗中虽未明言时事，但从其由登临写到怀想“高人”的转折可见，这不仅是一次游亭观景，更是一场借山水澄清胸襟、寄寓人格理想的诗意表达。