杜范《和汪子渊桂花一绝》

姮娥：即嫦娥，月中仙子，此处借以形容桂花带有月宫仙气。

剪綵：剪裁彩绸，这里比喻精心裁成的美丽花朵，形容桂花姿致精巧。

压群芳：压倒百花，意谓桂花香韵超出群芳之上。

酒囊：盛酒之器，也可借指饮酒之事，此处写秋风送来桂香，如入酒中。

薰彻：熏染透彻，形容香气浓郁而无所不至。

醉魂：酒后陶然的心魂，也指沉醉于花香中的精神状态。

清入骨：清雅之气沁入骨髓，极言桂花香气幽洁深透。

敢言：岂敢说，带有反诘和强调语气。

桂花仿佛是月中嫦娥亲手剪下的彩锦，姿色足以压倒群芳。一夜秋风吹来，满怀都像灌进了桂酒般的芬芳。那香气把醉中的心魂都熏透了，清雅之意直沁骨髓，叫人几乎要说天下再没有比它更香的花了。

这首《和汪子渊桂花一绝》篇幅短小，却极能写出桂花之神韵。首句“姮娥剪綵压群芳”，不从寻常的色、形、态直接落笔，而先以“姮娥”起兴，把桂花与月宫联系起来，使其一出场便带有清冷、高洁、仙逸的气息。“剪綵”二字极新巧，既写花瓣细小精致，又含人工裁成般的工稳之美；“压群芳”则总写桂花在百花中的高标地位，语带夸张，却不显浮泛，因为桂花本就以香胜而非以艳胜，这样的赞语恰能突出其独特价值。 次句“一夜秋风入酒囊”尤其传神。秋风本无形，桂香亦无形，诗人却用“入酒囊”这一可感可触的形象，把无形之香化为可饮可贮之物，既写出香气弥漫四周，又暗暗点出赏桂与饮酒相伴的雅趣。桂花之香与酒意互相生发，秋夜情境因此格外鲜明。 后两句“薰彻醉魂清入骨，敢言天下更无香”转入主观感受。“薰彻”见香之浓，“清入骨”见香之雅，浓而不浊、烈而能清，正是桂花气味最难写、也最可贵的地方。诗人把“醉魂”与“清”并置，形成一种似矛盾而实统一的审美张力：人虽微醉，神却因桂香而愈发澄明。末句以“敢言”领起，并非真要武断地下结论，而是借反诘语气极写被桂香震动后的惊叹之情。全诗想象瑰丽，用语简练，融月色、秋风、酒意与花香为一体，写出了桂花不同于众芳的仙姿与清芬，也表现了宋人咏物诗中重神韵、尚清雅的审美旨趣。

这是一首唱和之作，“和汪子渊”说明杜范是应和友人汪子渊的原作而写。宋代文人交游频繁，诗词唱和是常见的雅集方式，往往借同题抒怀、借物言志，既展现才思，也寄寓共同的审美趣味。桂花在宋代文人生活中具有重要地位，常与中秋、月色、秋风、清赏、饮酒等文化意象联系在一起，被视为高洁、幽雅、富贵而不俗艳的象征。 杜范为南宋人物，其诗文风格大体近于宋人尚理而不废情、重雅致与清气的审美取向。此诗所写大约也是秋日赏桂时的应酬之作，但并非流于泛泛酬答，而是在极短篇幅中集中表现桂花“清而透骨、香而绝伦”的特点。诗中借“姮娥”点明桂与月的文化关联，又写秋风、酒囊、醉魂，呈现出宋代士人秋夜雅集、闻香饮酒、因物起兴的生活情境。由于缺乏更详尽的本事材料，难以坐实具体写作时间与地点，但将其置于南宋文人唱和赏桂的文化背景中理解，是较为稳妥的。