次韵十一叔芍药五绝 其四

次韵：按照他人原诗的韵脚和用韵次第作诗酬和。

十一叔：作者族中排行第十一的叔辈亲属，此处为对长辈的称谓。

芍药：春末夏初开放的名花，古诗中常与富艳、惜春相联系。

五绝：五言绝句，一组共五首，此篇为其中第四首。

后春：暮春，春将尽时。

锦容：如锦绣般华美的姿容，形容芍药花色艳丽。

凭栏：倚靠栏杆观赏景物。

浑无□：原文此处有阙字，今本作“□”，意为字句残缺难以确考。

信有神：确实神妙，真有神韵。

手中把玩着这暮春时节的花，仿佛在已近结束的春天之后，又重新遇见了一个春天。芍药那锦绣般的容姿映入眼帘，更显得分外新鲜可爱。我倚着栏杆看着落日，一时间心神全被花与诗吸引，别的都浑然不觉；越发觉得您写这花的诗，确实神妙非凡。

这首五绝篇幅短小，却极能见出咏物与酬唱结合的妙处。首句“手把春花已后春”，语意颇有层次。“后春”点明时令已是暮春，本有春将归去之感；而“手把春花”则把抽象的春意落实到可以亲近、可以把玩的芍药之上。一个“已后春”，写出时节的迟暮；但诗人偏偏从“后春”中又翻出新的春意，于是全诗的情调并不伤感，而是转为欣悦。次句“锦容入眼更成新”紧承首句，“锦容”极写芍药花色繁丽，“入眼”则是由物及人的感受过程，而“更成新”三字尤其传神：花本在暮春，却因其容色灿然，使人觉得春光并未衰歇，反而焕发出一种更新、更浓的生命感。 后两句由花转到人，由赏物转到论诗。“凭栏落日”写出观赏的具体情境：夕阳、栏杆、花影，构成一种静中有艳、晚景含情的画面。原文“浑无□”处今本有阙字，虽字缺而意脉仍可把握，大致是说诗人凭栏至落日时分，已浑然忘却周遭或别种俗虑。末句“倍觉君诗信有神”点出题旨，原来此诗并非单纯赏花，而是“次韵十一叔”之作，是因读前诗、复对眼前芍药而生的感发。花之美与诗之神互相映照：因为花美，诗更显得贴切传神；因为诗妙，眼前之花又仿佛增添了一层神采。 从艺术上看，此诗善用“新”字与“神”字作结，前者写视觉感受，后者评诗歌境界，既有物态之新，也有精神之灵。语言自然明快，不作繁复铺叙，却能在暮春题材中写出不衰的生机，体现出宋人绝句常见的理趣与审美判断。其佳处不在浓烈抒情，而在于以平淡笔墨翻出新意，借酬唱显示诗学眼光，令人回味。

这首《次韵十一叔芍药五绝 其四》当作于杜范与族中长辈“十一叔”唱和之际。“次韵”说明它并非孤立成篇，而是依照对方原作的韵脚次序而作，是宋代士大夫诗歌交往中很常见的写法。以芍药为题，也颇合宋人审美趣味：芍药花开于暮春，既承接残春意绪，又因花姿秾丽而自成一段繁华，因此常被诗人用来寄托惜春、赏春以及品评诗艺的情思。 杜范为宋人，其诗风总体偏于雅正平实，重视情理与格调。此组“五绝”大概是在观花、对花或读诗后连续写成的酬和之作，其中第四首尤其突出“花”与“诗”的相互发明：一方面，眼前芍药使人于春尽时仍感春色更新；另一方面，长辈原诗的神采又使诗人对花之美有了更深体认。由于现存文本中第三句有阙字，具体语意已难完全复原，因此对创作场景不宜作过度坐实的推测。但从现有诗句来看，此诗所呈现的，应是一种文人家庭内部的雅集氛围：凭栏赏花，因景和诗，在暮春落日之中体会花容与诗境交融的神韵。