距建德县十里绝一小湖滨湖小山多可爱作诗记作见三首 其一

肩舆：古代的便携轿子，由肩挑或多人抬举，用于短途行旅或避暑。

触热：被炎热环境所炙，形容暑气很重。

汗沾衣：汗水沾湿衣裳，常用来写高温环境下的生理状态。

晚渡：傍晚时分过河（湖）而行。

呼舟：呼唤船夫、叫船启行。

若飞：像飞一样，形容船行速度极快。

两腋：两肩之旁，常代指人体两侧受风处。

飕飕：形容风势急促、呼呼作响的声音。

清镜：清澈平静如镜面的水面。

列子：先秦道家人物，后世常引其“御风而行”逸闻。

御风归：驾驭风势而行归去，典出道教想象中的乘风而去。

列子御风归：借用典故比喻行动轻快、超脱尘俗。

坐在肩舆里，热意逼来，满身汗水把衣服都湿了；到傍晚时喊船渡去，速度快得像在飞。两侧腋下被风声扑拂得飕飕作响，在澄清如镜的湖面里，身影看得分外清楚，仿佛列子一样乘风归去。

这是一首极短而集中的行旅诗，重在“刻画一刻”。开篇先由身体经验切入，“肩舆触热汗沾衣”用最朴实的感官词汇立起了气候与体感的压迫，读者几乎可感到热浪与行装的粘滞。紧接“晚渡呼舟去若飞”，诗境一下从静止的炙热转入急速运动，时间从白昼尾声推进到夜色将临，行人离开闷热去向清凉，这是一种借“快”来对抗“热”的策略，也体现了诗人对行程节奏的把握。其后“两腋飕飕清镜里”尤见匠心：动词与名词并置，既是风声入体的听觉，也是湖水澄明的视觉，“清镜”使画面具备凝练的平面质感。四句中最突出的结构变化是结尾的典故回环，“分明列子御风归”不再描摹单纯景物，而是把现实动作提升为意象化的超越体验。列子在文本中并非神怪炫示，而是“由近及远”的审美桥梁，让小小湖上夜渡在瞬间与古人乘风神游相连，形成“尘世行动—逸态想象”的转折。诗虽无华丽辞藻，却有明显的张力：下句并未让画面虚幻，而是以“分明”收束，维持了观察的清晰与可信。整体看，作者将夏日行旅的瞬时体验凝缩成一组可视、可听、可想的意象，颇有宋代短章审美中的节制与含蓄。它也显示出文人游记诗一向追求的“少言以写意”：一句写实、一句提速、一句写风、一句借典，以小见大，简洁而余韵悠长。

标题表明此诗出自一组三首的见闻诗，作者在距建德县十里之外、临近一处“小湖”与“小山”的地方作成。宋代士人在行旅途中常以短诗速写山水、天气与心境，既可自娱，也可为后续整理游记与抒情文本作素材。该作篇幅虽短，但题干清楚地交代了创作语境：地点、距离、景色、数量（三十里？三首中其一）皆显出“即时记录”性质。文本采用行旅经验为核心，未见宏大议论，符合宋人日常抒怀中重“见闻—感受—想象”并行的表达习惯。至于末句“列子御风归”，体现了当时文学中常见的道家文化渗入方式：在现实景色中引入逍遥之思，使短诗兼有审美脱俗意味。由于这类作品常刊入地方诗集或后人汇编，个人生平细节并未必尽存于通行文献，故更应从作品内容、意象和语言判断其风格与时代审美。可见这是宋代山水短诗中“景小而意长”的典型样式。