《寄进士熊退斋 其一》金末元初·李俊民

寄进士熊退斋：寄赠给进士熊退斋的诗。熊退斋，生平不详，应为作者友人，退斋是其号。

火后书：指经历战火焚毁后残存的书籍。

玄经：指西汉扬雄仿《周易》所作的哲学著作《太玄经》，此处代指重要的典籍。

载记：史书的一种体裁，主要记载非正统王朝或割据政权的史事，此处泛指史书。

漫漫：形容时间长久而无边际。

忽忽：形容时间流逝迅速。

春秋閟：指《春秋》所记载的史事被湮没、遮蔽。閟（bì），关闭，掩藏。

欲辨已忘言：化用陶渊明《饮酒》其五“此中有真意，欲辨已忘言”，意谓心中感慨万千，想要辨析诉说，却已不知从何说起。

涕泪空垂泗：眼泪和鼻涕空自流淌。泗，鼻涕。形容极度悲伤，无法自持。

还留存着战火焚烧后的残卷，却已难以辨识书卷中的文字。没有如椽巨笔来补续那如《太玄经》般重要的典籍，纵有黄金也难以酬谢那些记载历史的篇章。漫长的岁月飞驰而过，倏忽之间，《春秋》所载的史事也已被尘封掩蔽。想要辨析诉说这无尽的感慨，却已言语道断，唯有徒然地泪流满面。

李俊民这首《寄进士熊退斋 其一》是一首感时伤乱、寄寓深慨的五言律诗。全诗以残存的“火后书”为切入点，深刻抒发了在金元易代的战乱背景下，文人对文化典籍遭受浩劫、历史记忆面临断裂的沉痛忧思。首联“犹存火后书，罕识卷中字”，以触目惊心的意象，直接呈现了战火对文明的摧残，书籍虽存，字迹已难辨，象征着文化传承的危机。颔联“无笔补玄经，有金酬载记”，运用对比手法，表达了面对文化断层时，个人力量的渺小与无奈——纵有物质财富（金），也无法弥补精神文化（笔、玄经、载记）的损失，凸显了文化价值的不可替代性。颈联“漫漫岁月驰，忽忽春秋閟”，通过“漫漫”与“忽忽”的时空张力，感慨时间流逝之速与历史被遗忘之易，“春秋閟”三字尤为沉痛，暗示正统史观与历史真相在乱世中可能被遮蔽。尾联“欲辨已忘言，涕泪空垂泗”，化用陶渊明诗句，将个人无法言说的巨大悲怆推向高潮，以“涕泪空垂”作结，留下无尽的哀思与苍凉。整首诗语言凝练，情感深沉，将个人命运与时代劫难、文化存续紧密相连，体现了遗民诗人特有的历史责任感和文化忧患意识，具有强烈的艺术感染力。

李俊民（1176-1260），字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西）人。他是金末元初的著名文人，金承安五年（1200年）状元及第，授应奉翰林文字。不久因不满时政，弃官归乡，以教授为业。金朝灭亡后，他隐居不仕，元世祖忽必烈曾多次征召，皆婉拒，保持了遗民气节，时人尊称“庄靖先生”。此诗应作于金亡之后。金元之际，北方战乱频仍，蒙古铁骑的征服战争对社会经济和文化造成了巨大破坏，大量典籍毁于兵燹，文化传承面临严峻挑战。李俊民作为前朝状元和硕学大儒，亲身经历了这场浩劫，对文化典籍的散佚、历史记忆的湮灭有着切肤之痛。诗题中的“熊退斋”可能是一位同样关心文化存续的友人。此诗正是借寄友人之机，抒发了对文明劫难的深沉哀悼，以及对修复文化、保存历史的无力与焦虑，是特定历史环境下知识分子心灵创伤的真实写照。