《乌目山五题·龙院》宋·释仲殊

乌目山：位于今江苏省常熟市，因山形似乌鸦眼睛而得名，后因梁代昭明太子萧统在此读书，改称虞山。

龙院：指山中的寺院，可能因其传说有龙或地势如龙而得名。

林下金仙地：指寺院所在的山林是佛门清净之地。金仙，佛的别称。

苔门：长满青苔的山门，形容寺院幽静古朴，人迹罕至。

掩夕阳：山门在夕阳的余晖中关闭。

花飞殿塔顶：花瓣飘飞，落在佛殿和佛塔的顶上。

地照云霞光：大地被绚烂的云霞光芒所映照。

松老鹤仍在：古老的松树上仍有仙鹤栖息，象征寺院历史悠久，仙气萦绕。

洞闲龙已翔：幽静的山洞中，传说里的龙已经飞走（或指龙已得道升腾），留下空寂的洞府。

中宵：半夜。

清众：指寺中清净修行的僧众。

清磬：清越的磬声。磬，佛教法器，一种打击乐器。

发虚堂：从空旷的佛堂中发出。

这里是山林掩映的佛门圣地，长满青苔的山门在夕阳中静静掩闭。花瓣飘飞，轻轻落在殿宇塔尖；大地铺展，沐浴着云霞的绚烂光辉。古松苍劲，仍有仙鹤相伴；洞府幽闲，传说之龙早已翱翔天宇。待到夜半时分，修行的僧众开始活动，清越的磬声从空寂的讲堂中悠悠传出，回荡在山谷之间。

《乌目山五题 其五 龙院》是宋代诗僧释仲殊描绘山林佛寺幽静景象的佳作。全诗以空间转换与时间推移为线索，从外到内、由昼至夜，层层深入地展现了龙院超凡脱俗的意境。首联“林下金仙地，苔门掩夕阳”总括地点与环境，以“金仙地”点明其宗教神圣性，以“苔门掩夕阳”的静穆画面奠定全诗幽寂的基调。颔联“花飞殿塔顶，地照云霞光”则笔触上扬与下拓，一写飞花点缀建筑之灵动，一写霞光普照大地之辉煌，动静结合，色彩明丽，在静寂中注入生机与光华。颈联“松老鹤仍在，洞闲龙已翔”巧妙运用典故与象征，“松鹤”寓意长寿与仙气，“龙翔”暗示此地曾有灵异或高僧证道，一“在”一“翔”，虚实相生，既暗示了历史的积淀，又平添了神秘的色彩。尾联“中宵动清众，清磬发虚堂”将场景推向深夜，以僧众的修行活动和清越的磬声作结。“动”与“发”打破了表面的寂静，实则以声衬静，这梵音磬响更反衬出山寺虚空、万籁俱寂的禅境。全诗语言清丽洗练，意象选取典型（苔门、飞花、老松、鹤、龙、清磬），构图层次丰富，在工整的五言律诗形式中，完美融合了自然美景与宗教禅意，体现了诗僧作品特有的空灵、淡远与超逸的艺术风格。

此诗是释仲殊《乌目山五题》组诗的第五首，创作于宋代。释仲殊，原名张挥，安州（今湖北安陆）人，曾为进士，后出家为僧，与苏轼等文人交游，能文善诗，词风清丽。乌目山（即虞山）是江南名胜，佛教文化兴盛，山中多古寺。诗人游览此山，以组诗形式分咏其景，“龙院”是其中一处寺院。宋代是禅宗兴盛、士僧交流频繁的时代，许多文人墨客与僧侣往来密切，山水禅诗创作尤为繁荣。释仲殊作为诗僧，其创作既受文人诗歌传统影响，又深深浸润佛理禅思。这首诗的创作，正是他作为方外之人，以禅者的眼光观察和体验山林佛寺生活的艺术结晶。诗中描绘的幽静环境与修行活动，并非单纯的写景，更反映了宋代僧侣追求心灵净土、在自然中体悟佛性的生活理想与时代风尚。