《乌目山五题 其四 永庆寺》唐宋·佚名

乌目山：山名，位于今江苏省常熟市虞山镇，因山形似乌鸦眼睛而得名，后因梁代昭明太子在此读书，改称虞山。

永庆寺：虞山上一座历史悠久的古寺，始建于南朝齐梁年间，是江南著名古刹。

岩扉：山岩形成的天然门户，或指山寺的石门。

谷鸟：山谷中的鸟儿。

花气：花朵散发出的香气。

磬声：寺庙中僧人敲击磬（一种打击乐器）的声音，用于召集僧众或诵经。

上方：指地势高处，此处指山寺所在的位置。

松涧：松林间的溪涧。

藓池：长满青苔的池塘或水潭。

遗荣：抛弃荣华富贵，指归隐山林、超脱世俗的意愿。

石床：山间平坦的石头，可供坐卧。

清晨，山岩间的门户敞开，送来阵阵凉意，山谷中的鸟儿纷纷向远方飞翔。花朵的香气浸润着幽深的小径，寺庙的磬声从高处传来，格外清越悠扬。云雾从松林溪涧的底部升起，清泉落在长满青苔的池塘旁。我心中怀有抛弃尘世荣华的念头，久久地移步，安坐在山间的石床之上。

这首《乌目山五题 其四 永庆寺》是一首出色的山水田园诗，以细腻的笔触描绘了虞山永庆寺清晨的幽静景色，并抒发了诗人向往归隐、超脱尘世的情怀。全诗结构清晰，意境深远。 首联“岩扉开早凉，谷鸟纷远翔”，以“岩扉”点明山寺环境，一个“开”字赋予山门动态感，“早凉”则点出时间与体感，营造出清幽静谧的晨间氛围。谷鸟远翔，既写实景，又暗含自由无羁的象征，为后文的归隐之思埋下伏笔。 颔联与颈联集中描绘寺周景物，调动多种感官。“花气湿幽径”从嗅觉与触觉入手，“湿”字用得精妙，既写出晨露未晞、花香凝润的状态，也暗示了路径的幽深。“磬声清上方”则从听觉切入，以悠扬的佛寺磬声，衬托出山林的空灵与宗教场所的庄严清净。“云生松涧底，泉落藓池傍”一联，一“生”一“落”，一静一动，将云雾的升腾与泉水的滴落刻画得生动传神，松、涧、云、泉、藓、池等意象组合，构成一幅层次丰富、生机盎然的山林水墨图。 尾联“我有遗荣意，移时坐石床”直抒胸臆，是全诗的点睛之笔。前六句对幽美景物的铺陈，皆为这“遗荣”之意的生发做了充分的铺垫。置身于此等远离尘嚣、充满禅意的自然之中，诗人自然而然地产生了摒弃世俗荣利、归隐山林的念头。“移时坐石床”这一动作细节，将流连忘返、沉浸其中的状态刻画得淋漓尽致，使抽象的归隐意愿变得具体可感。 整首诗语言清新洗练，对仗工整，寓情于景，情景交融，充分体现了诗人对自然美的敏锐捕捉和对隐逸生活的深切向往，具有很高的艺术价值。

这首诗是《乌目山五题》组诗中的第四首，主题为咏永庆寺。乌目山即今江苏常熟虞山，自古便是江南名胜，人文荟萃。永庆寺作为虞山上的古刹，始建于南朝齐梁时期，历史悠久，香火鼎盛，是文人墨客游览、题咏的常往之地。 从诗的内容和风格推断，作者很可能是一位唐宋时期的文人。这一时期，山水田园诗创作极为繁荣，许多士人在仕途受挫或厌倦官场后，转向自然山水寻求精神慰藉，隐逸思想盛行。游览名山古寺，并赋诗表达对清净生活的向往，是当时文人的一种常见风尚。此诗正是这一时代风气与个人情怀结合的产物。 诗中“遗荣意”的明确表达，也反映了作者可能正处于人生抉择或思想转变的时期，借由对永庆寺清幽环境的描绘，抒发了内心渴望摆脱世俗羁绊、回归自然本真的强烈愿望。该诗被收录于后世的地方志或诗集中，成为吟咏虞山与永庆寺的经典诗篇之一。