《舞雩台》佚名

舞雩台：古代求雨祭坛，位于春秋鲁国都城（今山东曲阜）南郊，也是孔子及其弟子讲学、游憩之处。《论语·先进》记载曾皙的理想是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

鲁国先生：指孔子。孔子是春秋末期鲁国人，开创私学，聚徒讲学，被尊为“万世师表”。

讲始开：开始讲学。意指孔子在此开启儒家学说的传播。

陶潜印归去：指东晋诗人陶渊明（字元亮，一说名潜）辞去彭泽县令，归隐田园的典故。其《归去来兮辞》序云：“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。”后人常以“解印归去”象征弃官归隐。

吾道：我的学说、信仰或人生道路。此处可能指儒家入世济民之道，与陶渊明的归隐之道形成对比。

徘徊：犹豫不决，内心反复思量。形象地表现了诗人在“仕”与“隐”之间的思想斗争。

舞雩台上，春风徐徐吹起，遥想当年，鲁国的孔夫子正是在此开启了讲学的序幕。我内心想要效仿陶渊明，解下官印归隐田园，但一想到自己所信奉的儒家道义，又不禁重重徘徊，犹豫不决。

《舞雩台》是一首借古抒怀的七言绝句，通过咏怀孔子讲学旧迹，深刻表达了古代士人在“仕”与“隐”之间的典型矛盾心理。诗的前两句“舞雩台上春风起，鲁国先生讲始开”，以即景生情的笔法开篇。诗人伫立舞雩台，感受春风拂面，思绪瞬间穿越时空，回到孔子当年在此开坛讲学的场景。这春风既是自然之景，也象征着儒家教化如春风化雨，滋养后世。一个“始”字，强调了此地作为儒家思想发源地的神圣意义。后两句笔锋一转，由怀古转入抒怀。“欲解陶潜印归去”直抒胸臆，表明诗人深受陶渊明归隐思想的吸引，渴望摆脱官场束缚，追求自由闲适的田园生活。然而，“心思吾道重徘徊”一句，将内心的矛盾推向高潮。“吾道”二字力重千钧，它代表着自孔子以来儒家知识分子入世济民的社会责任与理想。诗人在“陶潜之道”（隐）与“孔子之道”（仕）之间陷入了深深的思想挣扎。“重徘徊”三字，极其生动地刻画了这种反复权衡、难以抉择的心理状态。全诗语言凝练，意境深远，巧妙运用历史典故进行对比，将个人的生命抉择置于宏大的历史文化背景中，使得这种徘徊具有了超越个体的普遍意义，反映了中国古代文人永恒的精神困境与价值追求。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应为后世文人凭吊孔子遗迹舞雩台时有感而作。舞雩台因《论语》记载而成为儒家文化的重要象征地，历代文人墨客至此，常发思古之幽情。诗歌产生的背景，很可能与科举制度下士人的普遍心态有关。许多文人既怀有“学而优则仕”、建功立业的儒家理想，又在宦海沉浮中感受到官场倾轧与理想受挫，从而萌生归隐之念。陶渊明作为“隐逸诗人之宗”，其“不为五斗米折腰”的形象深入人心，成为后世失意文人的精神偶像。此诗精准地捕捉到了这种仕隐矛盾：一方面向往孔子的道义担当与教化事业，另一方面又羡慕陶渊明的洒脱归去。这种矛盾并非简单的消极逃避，而是对人生价值与生命形态的深刻反思，是儒道互补思想在个体心灵中的具体呈现。诗歌可能创作于唐宋或更晚的时期，反映了儒家思想浸润下的知识分子典型心路历程。