《次韵平野王子厚登相山不及相过》宋·王之道

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

平野王子厚：指诗人的友人，姓王，字子厚，号平野。

相山：山名，具体所指待考，应为诗人与友人所在地区附近的山。

不及相过：指友人登相山后，未能顺道前来拜访。

求仙：此处并非指真的寻仙访道，而是对友人外出游历、寄情山水的一种雅称。

迩：近。

惠然：惠然肯来的简称，意为友好地来访。语出《诗经·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”

鹭鸥盟：与鸥鹭为友，比喻隐居生活或与世无争的淡泊之交。典出《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”的故事。

要坚：一定要坚定、牢固。

孩童们传来好消息，说王先生您外出游历山水去了。我的住处也离您不远，您为何不惠然肯来，顺道一聚呢？我们相隔不过百里，上次一别却已是五年前了。朋友间的聚会本是寻常之事，但我们这份像鸥鹭般纯洁无猜的隐逸之约，一定要坚守不移啊。

这首诗是王之道写给友人王子厚的和诗，以轻松诙谐的口吻表达了对友人的思念与对真挚友情的珍视。全诗语言质朴自然，情感真挚动人，体现了宋代文人之间典型的酬唱风貌与淡泊情怀。 首联“儿童传好语，王子去求仙”，以孩童传话的日常场景开篇，亲切自然。“求仙”一词，既点明友人外出游历之事，又以超脱尘俗的意象为全诗奠定了闲适淡雅的基调。颔联“我住亦迩只，君胡不惠然”，运用诘问语气，略带调侃地表达了对友人过门不入的“埋怨”，实则透露出殷切的期盼，使友情显得格外真实可亲。 颈联“相望百里外，一别五年前”，由空间的距离转入时间的久远，形成双重张力。百里之隔不算遥远，五年之别却已漫长，这种对比巧妙地烘托出诗人对相聚的渴望。尾联是全诗的点睛之笔：“会聚浑闲事，鹭鸥盟要坚。”诗人将具体的聚会之事轻轻带过，称之为“闲事”，转而强调彼此间精神上的默契与约定——那份如鸥鹭忘机般纯洁、淡泊的隐逸之志和君子之交。这体现了宋代文人重精神契合、轻世俗应酬的交往观，也使诗歌的意境得以升华，从个人的思念上升到对一种理想生活状态和人际关系的共同追求。 在艺术上，本诗善用日常口语入诗，如“儿童传好语”、“浑闲事”等，显得活泼生动。同时巧妙化用经典，如“惠然”出自《诗经》，“鹭鸥盟”源自《列子》，用典自然，不着痕迹，既增添了文化底蕴，又贴合诗意，充分展现了作者驾驭语言的功力。

王之道是南北宋之交的诗人、政治家。他生于北宋哲宗元祐年间，卒于南宋孝宗乾道年间，历经靖康之变，目睹了北宋的覆灭与南宋的偏安。其一生宦海沉浮，曾因主张抗金、反对议和而遭秦桧打压，长期闲居。这段经历使他与许多志同道合的友人交往密切，诗酒唱和，寄托情怀。 这首诗的创作具体年份不详，但从“一别五年前”及诗中流露的闲适情怀来看，很可能作于他闲居乡里的时期。友人王子厚（生平待考）登临相山后未及拜访，诗人便以此诗相寄。在宋代文人文化高度发达的背景下，诗歌酬唱是士大夫之间重要的社交与情感交流方式。这类作品往往不拘题材大小，重在表达真实的情感和共同的志趣。此诗正是在这样的背景下，通过一次未成的拜访，抒发了对友人的思念，并重申了彼此超越世俗、向往自然隐逸的精神盟约，反映了动乱时代中文人寻求心灵安宁与同道支持的普遍心态。