《诗友作涉江采夫容》佚名

涉江：渡过江水。源自《楚辞·九章·涉江》，后成为古诗中常见的意象，象征追寻或远行。

夫容：即芙蓉，荷花的别称。

厉揭：语出《诗经·邶风·匏有苦叶》'深则厉，浅则揭'。'厉'指穿着衣服涉过深水，'揭'指提起衣服涉过浅水。此处指不顾水深水浅，艰难渡江。

遗所思：赠送给所思念的人。遗（wèi），赠送。所思，所思念的人。

不我见：即'不见我'，宾语前置句式，指所思之人没有出现或无法见到。

将安归：将回到哪里去呢？安，哪里。归，回去。

逞姿媚：炫耀、卖弄姿态的妩媚。逞，炫耀。

众好纷莫违：众人都纷纷喜爱，无人违背（即都去欣赏）。纷，纷纷。莫违，没有违背，指随大流。

此物：指前面提到的'野花'。

但伤爱者稀：只是感伤真正懂得欣赏、珍爱（芙蓉）的人太少了。但，只是。伤，感伤。稀，稀少。

我渡过江水去采摘芙蓉，江水打湿了我的衣裳。无论水深水浅我都不畏惧，只想采来赠送给心中思念的人。然而思念的人却无法见到，我手持这芙蓉又能回到哪里去呢？路边的野花争相卖弄着妩媚的姿态，众人纷纷喜爱，无人不随波逐流去欣赏。这些野花哪里值得赞叹，我只是感伤像芙蓉这样高洁美好的事物，真正懂得欣赏珍爱的人实在太稀少了。

这首诗是一首托物言志的佳作，通过'涉江采芙蓉'这一经典意象的再创造，表达了诗人对知音难觅、高洁不遇的深沉感慨。全诗可分为三个层次：前四句为第一层，以'涉江'、'厉揭'等动作描写，生动刻画了诗人不畏艰难、执着追寻（美好事物或理想）的形象，情感热烈而真挚。'江水湿我衣'的细节，更添一份付出的真实感。中间两句'所思不我见，持此将安归'为第二层，情绪陡然转折，从满怀希望跌入失落彷徨的境地，'安归'一词道尽了理想落空后的迷茫与孤独，极具感染力。后四句为第三层，是全诗主旨的升华。诗人将'野花'与'芙蓉'进行对比：'野花逞姿媚，众好纷莫违'，讽刺了世俗对浮华浅薄之物的盲目追捧；而'此物何足叹，但伤爱者稀'，则点明真正的悲哀不在于芙蓉（象征高洁品格或深刻思想）本身不足贵，而在于世间能欣赏其内在价值的知音者太少。这种对比，深刻揭示了曲高和寡的社会现实与文人内心的孤寂。艺术上，本诗语言质朴而意蕴深远，情感脉络清晰，从'求'到'失'，再到'悟'与'伤'，层层递进，最后以议论收尾，卒章显志，体现了古典诗歌含蓄蕴藉与直抒胸臆的巧妙结合。

这首诗的创作背景与文人酬唱传统密切相关。从诗题'诗友作涉江采夫容触拨鄙思亦成一首'可知，这是一首唱和诗。诗人看到友人的《涉江采芙蓉》诗后，被其中的情感或意象所触动（'触拨鄙思'），从而引发了自身的感慨，遂创作此诗。'涉江采芙蓉'是汉末《古诗十九首》中的经典篇目，主题多为游子思妇的离愁。后世文人常以此为题进行拟作或再创作，借以抒发个人情怀。本诗作者虽已佚名，但从内容推断，很可能是一位身处世风浮华时代、怀才不遇或志趣高洁的文人。他借和友人之诗，将原作的相思主题，巧妙地转化为对知音难求、雅俗分野的慨叹，反映了古代士人在追求精神理想与现实境遇冲突中的普遍心态。这种通过诗歌酬唱进行思想交流与情感共鸣的方式，是中国古代文人雅集文化的重要体现。