《兰坡过省》宋·佚名

兰坡：诗中人物的字号或代称，可能指一位姓兰或号兰坡的士人。

过省：指通过礼部主持的省试，即科举考试中的会试，考中者即为贡士，有资格参加殿试。

俯随缰锁：比喻屈从于世俗的束缚和功名的牵绊。缰锁，原指马缰绳和枷锁。

北山怨猿鹤：化用南朝孔稚珪《北山移文》典故，讽刺假隐士出山做官，令山中猿鹤都感到羞愧怨恨。此处指违背隐逸初衷。

南海掣鳌鲸：比喻在科举考试中高中，独占鳌头。掣，牵引、制服。鳌鲸，传说中的巨鳌和大鲸，常喻指杰出人才或科举魁首。

赏延于世：指因功绩或才学而得到封赏，并惠及子孙。语出《尚书·大禹谟》。

思济斯民：想着救济这些百姓，即怀有经世济民的抱负。

轩冕：古代卿大夫的轩车和冕服，代指高官厚禄。

傥来：偶然得来，非刻意追求。语出《庄子·缮性》。

以诗鸣：凭借诗歌创作而闻名于世。语出韩愈《送孟东野序》。

屈从于世俗功名的缰锁去博取科举功名，可笑的是兰坡你并未能坚守清苦的隐逸之志。你不管那北山的猿鹤会因你出仕而怨恨，竟然奔赴南海般的科场去制服鳌鲸、独占鳌头。朝廷因功赏赐延及后世，这份惭愧在于我自身；但想要救济百姓的这份心情，我们却是相同的。高官厚禄若是偶然得来，来了便接受；若未来未能得官，也还可以凭借诗歌扬名于世。

这首诗是一首赠答或调侃友人的作品，以幽默而略带讽喻的笔调，描绘了士人在仕隐矛盾中的选择与心态。首联“俯随缰锁就科名，可笑兰坡未苦清”，开门见山地指出友人兰坡为求功名而屈从世俗束缚，未能坚守清苦的隐逸生活，一个“俯”字和一个“可笑”，奠定了全诗戏谑调侃的基调。颔联运用典故对仗，巧妙化用《北山移文》的意象，以“北山怨猿鹤”象征对隐逸初衷的背离，又以“南海掣鳌鲸”的壮阔比喻科举高中的辉煌，形成强烈的心理反差和戏剧效果。颈联笔锋一转，由调侃转入共勉与自省。“赏延于世愧在我”流露出对轻易获得功名的谦逊与自省，而“思济斯民同此情”则升华了主题，表明无论出处如何，济世安民的抱负是相通的，展现了儒家士大夫的责任担当。尾联“轩冕傥来来则受，未来犹可以诗鸣”是全诗的点睛之笔，体现了作者通达的人生态度。它融合了道家的“傥来”思想与儒家的进取精神，认为功名富贵可遇而不可强求，得之则坦然受之，失之亦可通过文学（诗歌）实现人生价值。这种进退有据、出处自如的智慧，超越了单纯的仕隐对立，展现了宋代士人成熟而圆融的精神世界。全诗语言诙谐而意蕴深刻，在轻松的调侃中蕴含着对人生道路的深刻思考。

这首诗创作于宋代，具体作者已不可考。宋代科举制度高度发达，“学而优则仕”成为社会主流价值观，但与此同时，源自魏晋的隐逸文化以及对仕隐矛盾的思考依然深刻影响着士人阶层。许多文人在应举求仕与保持个人品格、隐逸理想之间徘徊。此诗正是这一时代思潮的产物。诗中提到的“兰坡过省”，指的是一位字号或代称为“兰坡”的士人通过了礼部省试（会试）。作者以此事为由头，既对友人追逐功名略有微词（用《北山移文》典故调侃），又对其才能表示认可（“掣鳌鲸”），最终落脚于对人生价值的多元肯定——无论是通过科举实现经世济民的抱负，还是通过文学创作（“以诗鸣”）流芳后世，都是值得肯定的道路。这反映了宋代士人在高度制度化的社会环境中，寻求个人价值实现与精神独立的普遍心态。诗歌可能流传于士人朋友的酬唱之间，因其对科举士子心态的生动刻画和通达的人生哲理而得以传世。