《三月十六日西湖闻杜鹃》南宋·周文璞

苏堤：杭州西湖著名景观，为北宋苏轼任杭州知州时疏浚西湖所筑，后世为纪念他而命名。

杜鹃：鸟名，又名子规、杜宇。其啼声凄切，常被诗人用以寄托哀思、乡愁或归隐之念。

怪：责怪，埋怨。此处拟人化，写杜鹃鸟仿佛在责怪诗人为何远在天涯。

胡为：为何，为什么。

辟谷：道家的一种养生术，不食五谷，以求长生或超脱。

那：同“哪”，怎么。

买山：指归隐山林。典出《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢、由买山而隐。’”后世以“买山”喻归隐。

但须：只需要。

白云深处：指远离尘世的深山幽谷，隐士居所。

刚刚走上苏堤，便听见了杜鹃的啼鸣，那杜鹃仿佛在责怪我为何还漂泊在遥远的天边。我平生本就不曾有过追求功名的念头，今日又为何要被富贵荣华所牵绊？想要辟谷修仙却未能做到，哪能就此废弃饮食；想要买山归隐，可至今还没有足够的钱财。只需要这两件事（衣食无忧、有地可隐）能够稍稍如意，我便要立刻去那白云缭绕的深山里安然长眠。

这首诗是南宋诗人周文璞的一首感怀言志之作，通过西湖闻杜鹃这一日常小事，抒发了诗人内心对仕途的厌倦和对归隐生活的深切向往。全诗语言质朴自然，情感真挚坦率，在自嘲与自剖中展现了南宋中下层文人典型的精神困境与人生追求。 首联以“闻杜鹃”起兴，巧妙运用拟人手法，让杜鹃的啼鸣化为对诗人的“责怪”，实则借鸟语道出诗人内心深处的自我叩问与漂泊之感，奠定了全诗自省的基调。颔联直抒胸臆，“平生不作功名想”是诗人的自我剖白，而“今日胡为富贵牵”则是一个充满矛盾与无奈的反问，揭示了理想与现实、本心与俗务之间的深刻冲突。 颈联进一步将这种矛盾具体化。“辟谷未能那废食”是自嘲，表明自己无法做到彻底的超脱；“买山所欲尚无钱”则是现实困境的真实写照，道出了归隐理想所面临的经济掣肘。这两句对仗工整，以近乎白话的语言，将古代文人“欲隐不能”的普遍尴尬刻画得入木三分，体现了宋诗说理的特色。尾联笔锋一转，提出一个看似简单实则艰难的愿望：只需基本生活与栖身之地“略如意”，便可彻底归隐。这“略如意”三字，饱含了诗人对现实处境的清醒认识与对自由生活的最低期盼，也使全诗在自嘲与无奈中，保留了一份对精神家园的执着坚守。 整首诗结构严谨，由景入情，由情及理，层层递进，在平实的叙述中蕴含着深刻的人生思考，是研究南宋文人隐逸心态与生存状态的生动文本。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹，是南宋中期的诗人。他生平仕途不显，曾官溧阳县丞，后隐居杭州西湖，与当时著名诗人姜夔、葛天民等多有唱和。 南宋偏安江南，杭州西湖成为当时的政治与文化中心，但也弥漫着一种苟安享乐与壮志难酬交织的复杂氛围。许多文人既对朝廷的软弱感到失望，又无法完全摆脱仕宦生活的羁绊，归隐之思成为一种普遍的精神寄托。周文璞本人便是一位徘徊于仕隐之间的典型文人。他虽身在官场（任县丞一类小官），但心向山林，最终选择隐居西湖。 这首诗题为“三月十六日西湖闻杜鹃”，点明了具体的时间与地点。暮春三月，杜鹃啼鸣，本就容易引发时光流逝、归去来兮的感慨。诗人漫步于苏堤——这一由北宋名臣、同样历经宦海浮沉的苏轼所修建的堤岸，历史的联想与个人的境遇交织，触景生情，借杜鹃之声吐露心声。诗歌所反映的“欲隐不能”的矛盾，正是周文璞个人处境乃至南宋许多中下层士人共同心态的写照。他们受儒家思想影响，有济世之志，但现实政治环境与个人际遇使其抱负难展；同时，道家隐逸思想与江南秀美山水又不断召唤着他们回归自然。这首诗便是在这种时代与个人双重背景下的产物。