《雪中赴德孺燕集》宋·李处权

德孺：指作者的友人，具体生平不详，当为当时一位士大夫。

燕集：即宴集，指宴会、雅集。

逗晓：到拂晓时分。逗，至，到。

腊雪：腊月（农历十二月）的雪。

佳瑞：吉祥的征兆，指瑞雪。

舞空：雪花在空中飞舞。

投隙：指雪花从缝隙中飘落。

颠倒：形容雪花纷乱飘洒的样子。

若为容：仿佛改变了容貌。若为，如何，怎样。

不改操：不改变节操，指松竹在雪中依然保持青翠。

断陇：中断的田埂或山冈。

坡陀：同“陂陀”，指地势不平坦。

琼堆：形容积雪如美玉堆积。琼，美玉。

玉立：形容雪覆盖的山峰如玉石般耸立。

清叫：清越的鸣叫声。

晏裘：指春秋时齐国晏婴的狐裘。晏婴以节俭著称，一件狐裘穿了三十年。此处喻指安贫乐道或清简的生活。

王氅：指晋代王恭的鹤氅。王恭曾披鹤氅裘，于雪中行走，被赞有“神仙中人”之风度。氅，用鸟羽制成的外衣。

同调：志趣相投。

江练：形容江水澄澈如白练。此处可能指雪景映衬下的江面，或泛指美景。练，白色的熟绢。

谢朓：南朝齐著名诗人，以山水诗见长，风格清丽。此处将友人德孺比作谢朓，赞其诗才。

北风在夜里呼啸，到拂晓时阴云已笼罩天空。腊月的雪延续到春天才来，这样的祥瑞本就难以预料。雪花在空中飞舞又低回盘旋，从缝隙中飘落，纷乱颠倒。山川仿佛改变了容颜，唯有松竹依然坚守着不凋的节操。中断的田垄失去了起伏的形态，连绵的山峰更显得陡峭峻拔。积雪如美玉堆积，山峰似玉石耸立，南北一片洁净，交相辉映。孤独的仙鹤无处寻觅，只听见田野中传来它清越的鸣叫。稀疏的梅花偶尔可见，在水边含着微笑。昔日我仰慕晏婴的简朴，今日你的风雅可与王恭的鹤氅同调。这江练般的美景正好催生诗兴，阁下您啊，就是当今的谢朓。

《雪中赴德孺燕集》是宋代诗人李处权的一首咏雪抒怀之作。全诗以细腻的笔触描绘了一场春雪后的壮丽景象，并借景抒怀，表达了对友人高洁品格的赞美与志趣相投的欣悦。 诗歌开篇从听觉与视觉入手，“北风夜号呼，逗晓云已罩”，以风声和阴云渲染雪前氛围，为下文雪景的展开铺垫。“腊雪及春来，佳瑞故难料”点明这场雪的时节与祥瑞性质，流露出惊喜之情。中间部分是全诗精华，诗人运用多种艺术手法描绘雪景：以“舞空”、“投隙”写雪花动态，生动传神；以“山川若为容”与“松竹不改操”形成对比，既写出雪覆大地的整体改观，又突出松竹傲雪凌霜的坚贞品格，托物言志的意味明显。“断陇失坡陀，连峰增峻峭”从微观到宏观，写雪对地貌的修饰与强化。“琼堆”、“玉立”的比喻，以及“南北净相照”的概括，将雪后世界的晶莹洁净与辽阔无垠刻画得淋漓尽致。随后，“独鹤”、“疏梅”的意象引入，为纯白的冰雪世界增添了生命的灵动与清雅的点缀，意境更为幽远。 结尾部分，诗人巧妙用典，将自我期许（慕晏裘之俭）与对友人的赞誉（比王氅之风流、谢朓之诗才）融为一体。“晏裘”与“王氅”两个典故，一俭一雅，既贴合雪中赴宴的语境，又含蓄地表达了诗人与友人安贫乐道、风雅超脱的共同志趣。最后以“江练好催诗，公乎今谢朓”作结，将眼前美景与友人才情直接关联，赞誉之情溢于言表，也使这次雪中雅集的主题得到升华。全诗写景层次分明，意境清旷高远，用典贴切自然，语言凝练优美，体现了宋代文人诗将哲理思考、人格修养与自然审美相结合的特点，是一首情景交融、格调高雅的佳作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，是南北宋之交的诗人。他生活在社会相对动荡、但文化高度繁荣的时代，与朱松、朱熹父子等有交往。从诗题《雪中赴德孺燕集》可知，这是一首记游酬赠之作，记录了诗人在一个春雪之日，前往友人“德孺”处参加宴集的经历与感受。 宋代文人雅集风气盛行，于自然美景中饮酒赋诗、切磋文艺是士大夫重要的社交与文化生活。雪景因其洁净、静谧、富有诗意的特质，尤为文人所钟爱。此次“雪中燕集”正是这种风雅生活的体现。诗中提到的“晏裘”、“王氅”、“谢朓”等典故，均属魏晋南北朝至唐代的文人雅事与文学典范，反映了宋代文人对前代风雅传统的追慕与承袭。同时，诗中“松竹不改操”的表述，也暗合了宋代士大夫注重道德气节的时代精神。此诗不仅是一次雅集活动的记录，更是诗人与友人间精神共鸣与品格互赏的见证，展现了宋代文人高雅的生活情趣与精神追求。