《寒食日同赏卿步江头》宋·陈傅良

寒食日：寒食节，在清明节前一二日，禁火冷食，是祭祖扫墓的日子。

赏卿：作者友人，生平不详。

友生：朋友。

要：同“邀”，邀请。

宁重违：岂能再三违背（友人的好意）。

信脚：随意行走。

一百五日：指寒食节。自冬至到寒食，刚好一百零五天。

扪心：手摸胸口，表示反省。

四十九年非：化用《淮南子·原道训》中蘧伯玉“年五十而知四十九年非”的典故，感叹时光流逝，过往多有过错。

饧粥：用麦芽糖熬制的粥，寒食节的传统冷食。

盘空：盘中空空，形容家贫。

家立壁：即“家徒四壁”，形容家境贫寒，一无所有。

松楸：松树和楸树，常植于墓地，此处代指祖先坟墓。

植杖：拄着手杖。

式微：《诗经·邶风》篇名，有“天黑了，为何还不回家”之意，后多用以表达归隐或思归之情。

树木刚刚透出新绿，繁花已渐渐稀疏，朋友盛情相邀，我怎能再三推辞。随意漫步在这寒食节里，扪心自问，四十九年的过往似乎尽是过错。家中贫寒，连寒食的饧粥都空空如也，祖坟遥远，思念的泪水沾湿了衣襟。兄弟们音信断绝，无法相见，我只能拄着手杖，面对江流，吟咏着那首《式微》，心中满是归去的思绪。

这首诗是南宋理学家、永嘉学派代表人物陈傅良在寒食节与友人漫步江边时所作，深刻体现了其沉郁顿挫的诗风与内省自察的理学精神。首联以“树含新绿花事稀”起兴，既点明暮春时令，又暗喻人生盛年已过、繁华将逝，为全诗奠定了感时伤逝的基调。颔联巧妙结合节令与自省，“一百五日”紧扣寒食，“四十九年非”化用古语，将节日的时序感与个人生命的反思紧密结合，体现了宋诗以学问为诗、以理入诗的典型特征。颈联笔锋转向现实困境，“饧粥盘空”与“松楸地远”形成对仗，一写眼前家贫，一写远方祖茔，将生计的窘迫与孝思的阻隔双重痛苦和盘托出，情感真挚而沉重。尾联以“弟兄不见”深化孤独，最终以“赋式微”作结，含蓄表达了在宦海浮沉或世事艰难中对归隐田园的向往，使个人的感伤升华为一种具有普遍意义的人生倦怠与归宿之思。全诗结构严谨，情感层层递进，语言质朴而内涵深刻，将节日的民俗意义、个人的身世之叹与深刻的生命哲思融为一体，是宋代理学诗中情、景、理交融的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当在作者中年以后。陈傅良是永嘉学派的重要学者，主张经世致用，为官耿直，曾因直言进谏遭贬。寒食节本是祭祖扫墓、缅怀先人的日子，诗人与友人漫步江头，触景生情。诗中“家立壁”、“涕沾衣”、“音书绝”等句，透露出作者当时可能正处于仕途坎坷或家境清贫的境遇。南宋偏安一隅，北方领土沦丧，许多士人家乡祖坟远在北方，无法祭扫，诗中“松楸地远”很可能暗含了这份家国之痛。同时，“四十九年非”的深刻自省，也符合陈傅良作为理学家的修身传统。整首诗是在特定节日、特定心境下，对个人身世、家庭伦理、时代困境的一次集中书写，反映了南宋中下层士人在内忧外患时代背景下的普遍精神困境与情感世界。