《陪约之宿东禅》宋·李弥逊

倦游：厌倦了宦游或世俗的奔波。

丘壑性：指喜好山水、向往隐居的性情。丘壑，代指山林幽谷。

俗虑：世俗的思虑、烦恼。

禅心：佛教用语，指清静寂定的心境。

脩竹：修长而美好的竹子。脩，同“修”。

清磬：寺院中敲击的磬发出的清越悠扬的声音。磬，一种石制或玉制的打击乐器。

故山：故乡的山，代指故乡或归隐之地。

长卿咏：指汉代辞赋家司马相如（字长卿）的辞赋。此处借指抒发归隐之志的诗文。

厌倦了宦游，得以有此一行，山水之性颇感惬意满足。世俗的烦恼随秋色一同澄澈消散，禅定的心境随着夜色渐深愈发宁静。灯前看见修长的竹影，月下听闻清越的磬声。我尚未能回归故乡的山水，只能空自吟咏着司马长卿那样的归隐诗篇。

《陪约之宿东禅》是宋代诗人李弥逊的一首五言律诗，生动描绘了夜宿禅寺的所见所感，抒发了诗人厌倦宦游、向往归隐的复杂心境。全诗以情景交融的手法，营造出一种清幽、空寂的意境。首联“倦游得兹行，颇惬丘壑性”直抒胸臆，点明此次出游的背景与心境，一个“倦”字奠定了全诗的情感基调，而“惬”字则流露出暂时摆脱尘俗的轻松。颔联“俗虑与秋澄，禅心随夜静”是对仗工整的佳句，将内心的变化与外在的时令、时间巧妙结合：“俗虑”如秋气般被洗涤澄净，“禅心”随夜色加深而愈发沉静，体现了物我交融的禅悟境界。颈联“灯前见脩竹，月下闻清磬”转入具体景物的白描，灯影竹姿、月色磬声，一静一动，一视一听，共同构成了禅寺夜晚清幽绝俗的典型画面，极具画面感和音乐美。尾联“未作故山归，空吟长卿咏”则笔锋一转，在沉浸于片刻宁静后，回归现实，道出无法真正归隐的无奈与怅惘，“空吟”二字充满了理想与现实的矛盾感。整首诗语言清丽，意境深远，通过层层递进的情感抒发和细腻入微的景物刻画，展现了宋代文人典型的仕隐矛盾心理，是宋代山水禅意诗中的佳作。

此诗创作于宋代，作者李弥逊生活在北宋末年至南宋初年，历经政局动荡。他曾任中书舍人等职，但因反对秦桧议和而遭到贬斥，晚年隐居福建连江。这首诗很可能作于他仕途受挫或心生退意之时。诗题中的“约之”应是诗人的友人，“东禅”当指一座名为东禅的寺院。宋代士大夫与佛教禅宗关系密切，游历寺院、与僧侣交往是常见的生活内容，也是他们寻求精神慰藉、暂时超脱宦海风波的方式。此次陪友宿于禅寺，清幽的环境触发了诗人内心深处的归隐之思。诗中流露的“倦游”情绪，既可能源于对官场倾轧的厌倦，也可能包含了对时代乱离的无奈。借宿禅院这一契机，诗人得以短暂地亲近自然、涤荡心灵，但尾联的感慨又表明，这种超脱只是暂时的，真正的归隐（“故山归”）尚难实现，反映了当时许多士人在入世责任与出世向往之间的普遍矛盾。