《翁士特借韵见及复答之》宋·李处权

翁士特：李处权的友人，生平不详。

借韵见及：指翁士特先作诗寄给李处权，李处权借用其诗韵脚作诗回赠。

许国以身：以身许国，立志为国效力。

十日呼天：形容极度悲愤，向天呼喊。

鬓凋绿：鬓发由黑变白，形容忧愁衰老。

蛮貊：古代对南方和北方少数民族的泛称，此处指边远或文化不同的地方。

柴愚：指像高柴一样愚直。高柴，孔子弟子，以愚直著称。

鮀佞：指像祝鮀一样巧言谄媚。祝鮀，春秋时卫国大夫，以善辩、谄媚闻名。

钩曲：比喻心术不正，行为不端。

云雨纷纷手翻覆：化用杜甫“翻手作云覆手雨”句，形容人情反复无常，世态炎凉。

望郎：对友人的尊称，指翁士特。

酹一斛：饮酒一斛。斛，古代容量单位，十斗为一斛。此处形容豪饮。

唐虞器：唐尧、虞舜时代的器物，比喻古朴、高雅的品格或事物。

肃慎镞：肃慎族（古代东北少数民族）的箭镞，比喻博闻远识，知识广博。

桃李不言，下自成蹊：化用《史记》名句，比喻品德高尚，自然能吸引众人。

悬犊鼻：犊鼻，即犊鼻裈，一种短裤。汉代司马相如曾穿犊鼻裈当垆卖酒。此处反用其意，指友人虽清贫但有气节，不会像司马相如那样落魄。

穷途哭：用阮籍“穷途之哭”典故，指走投无路时的悲伤。

天池渥洼种：天池、渥洼，传说中产神马的地方。比喻友人之子天赋异禀，如千里马。

夜光联璧：夜光珠与和氏璧，比喻珍贵的宝物或杰出的才华。

暗投：即“明珠暗投”，比喻有才能的人得不到赏识或误入歧途。

刮膜金篦：金篦，古代治眼病的工具。比喻见解精辟，能使人豁然开朗，如同刮去眼中薄膜。

草玄：指汉代扬雄撰写《太玄经》。

扬雄宅：扬雄的住所，以简陋著称。

皇皇：同“惶惶”，匆忙不安的样子。

九里润：比喻恩泽深远。

周也意在监河粟：用《庄子·外物》中“涸辙之鲋”典故。监河侯（官名）答应给困在干涸车辙里的鲋鱼“激西江之水”来救它，是空口许诺。此处反用，说友人（翁士特）的接济是实实在在的，意在解决“监河粟”（眼前的粮食）这样的实际困难。

我以身许国却反遭屈辱，悲愤呼天，鬓发早已斑白。即便身处蛮貊之地，我也只凭忠信行事，内心坚定，何须疑虑占卜？我生性喜爱高柴那样的愚直，厌恶祝鮀那样的谄媚，封侯拜相岂能靠心术不正？可叹交友之道已彻底沦丧，人情世态如翻云覆雨般反复无常。遥想您胸中横亘万卷诗书，每日吟咏千篇，豪饮美酒一斛。您雅好上古唐虞时代的古朴器度，博闻强识，连远方的肃慎箭镞也了然于胸。您品德高尚如桃李不言，却自能吸引众人，家法规整如同官府般严肃。四海之内，人们都推崇您清贫自守的气节，我深知您绝不会像阮籍那样穷途痛哭。您的公子如天池渥洼所出的神驹，落地便显露出千里马的惊人资质。只是明珠美玉般的才华恐被埋没，而您精辟的见解（指赠诗）却如金篦刮膜，让我反复阅读，豁然开朗。我正像当年在陋室中草拟《太玄经》的扬雄一样，如今却惶惶不安，连个安身的屋子都没有。您对我的恩泽岂止是深远的润泽，您的本意，正是要解决我眼前“监河之粟”这样的燃眉之急啊。

这首诗是李处权酬答友人翁士特的唱和之作，情感真挚复杂，既抒发了个人身世之悲与世态炎凉之叹，又表达了对友人高尚品格的由衷赞美与对其接济的深切感激，展现了宋代士人之间以诗会友、肝胆相照的情谊。全诗艺术特色鲜明，首先体现在典故的密集与精当运用上。诗中连用“柴愚鮀佞”、“桃李成蹊”、“悬犊鼻”、“穷途哭”、“天池渥洼”、“夜光暗投”、“扬雄宅”、“监河粟”等多个典故，或明用，或反用，或化用，既凝练了语言，又极大地丰富了诗歌的内涵，将个人的窘迫、友人的风骨、世道的险恶、彼此的相知刻画得淋漓尽致，体现了作者深厚的学养。其次，诗歌结构清晰，情感脉络分明。开篇四句直抒胸臆，以“许国反辱”的强烈反差奠定悲愤沉郁的基调。中间大段笔墨转向对友人翁士特其人才学、品德、家风乃至子嗣的全面赞誉，由“望郎”领起，层层铺叙，形成鲜明对比：一边是自身的失意与世道的浇薄，一边是友人的超拔与坚守。这种对比不仅突出了友人的可贵，也反衬出作者处境的凄凉与内心的孤高。最后四句收束到自身现状与对友人援助的感激，用“草玄忆宅”自比扬雄的贫寒与执着，用“监河粟”巧妙点明友人赠诗（及可能的经济帮助）的实质是雪中送炭，感激之情真挚而含蓄，毫无乞怜之态，保持了士人的尊严。整首诗语言凝练老辣，情感沉郁顿挫，在酬答之中寄寓了深刻的人生感慨，是宋代唱和诗中兼具思想深度与艺术感染力的佳作。

此诗创作于两宋之交或南宋初期，具体年份不详。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，是南北宋之际的诗人。这一时期，政局动荡，金兵南侵，北宋灭亡，南宋朝廷在风雨飘摇中建立。许多士人经历了国破家亡、流离失所的苦难，个人命运与时代巨变紧密相连。李处权本人虽出身官宦世家（其叔父为“苏门后四学士”之一的李廌），但生平仕途并不显达，长期处于漂泊困顿之中。这首诗中“许国以身身反辱”、“我今皇皇未有屋”等句，正是其坎坷人生与窘迫处境的真实写照。诗题中的“借韵见及”，表明这是与友人翁士特之间的诗歌唱和。在宋代，文人间的诗歌唱和是重要的社交与文学活动，往往用以交流情感、砥砺志节、展露才学。从诗的内容看，翁士特先有诗寄赠李处权，诗中可能包含了对李处权的安慰与鼓励。李处权此诗既是回赠，也是一次深度的自我剖白与情感宣泄。他将个人的失意愤懑、对世道沦丧的批判、对友人高洁品格的敬慕，以及对现实困境的无奈，全部熔铸于诗篇之中。诗歌反映了在那个特殊历史时期，下层士大夫在理想与现实的巨大落差中的精神世界，以及他们如何在同道的理解与扶持中寻找慰藉与力量。