《将至兰陵道中》其七·宋·李处权

将至兰陵道中：这是诗题的一部分，表明诗人正在前往兰陵（今山东临沂兰陵县）的路上。

以远岫重叠出寒花散漫开为韵：这是诗题的限定条件，说明这是一组用“远岫重叠出，寒花散漫开”十字为韵脚创作的组诗，本首押“散”字韵。

溪行：沿着溪水行走。

老绝涧：终老于这幽深的山涧之中。绝涧，指人迹罕至的深涧。

少陵作：指唐代诗人杜甫（号少陵野老）的诗作。杜甫曾有多首描写行旅、山水的诗篇。

亭午：正午。

气始散：指山间的雾气或心中的郁结之气开始消散。

客子：客居他乡的人，诗人自指。

斗身强：勉强支撑着还算强健的身体。斗，通“逗”，有勉强、凑合之意。

加餐饭：古乐府《饮马长城窟行》有“上言加餐饭，下言长相忆”句，此处指努力保重身体。

弟兄杳何许：兄弟们如今在何方呢？杳，遥远无踪影。何许，何处。

沙头雁：栖息在沙洲上的大雁。大雁常成群结队，用以反衬诗人的孤独和对兄弟的思念。

沿着溪流行走，每日都感到意趣盎然，甚至想就此终老在这幽深的山涧。心中又怀念起杜甫的诗篇，直到正午时分，山间的雾气（或心中的郁气）才渐渐消散。我这个客居他乡的人，身体还算勉强强健，尚且知道要努力加餐保重。可我的兄弟们如今音信杳然，身在何处？竟还不如那沙洲上结伴而飞的大雁。

这首诗是李处权行旅途中的感怀之作，以质朴的语言抒发了羁旅之思与手足之情，展现了宋诗长于说理、善于在日常中提炼哲思的特点。 开篇“溪行日有趣，便欲老绝涧”，以即景生情的笔法，将旅途中的山水之乐推向极致，甚至产生了归隐的念头，为后文的转折埋下伏笔。然而，这种闲适之感很快被对前贤的追忆所替代。“复怀少陵作”一句，巧妙引入杜甫的形象。杜甫一生漂泊，诗作多沉郁顿挫，诗人此刻“怀少陵”，既是对其诗艺的追慕，更是对其身世漂泊的共鸣，暗示了自己旅途的孤寂与心绪的沉郁。因此，“亭午气始散”便有了双重含义：既是眼前山岚的消散，也是心中因怀古而生的郁结之气的暂时排解。 诗的后半部分转入对自身处境的直接抒写。“客子斗身强，尚得加餐饭”，语言平实如家常话，却蕴含着坚韧的生命态度。一个“斗”字，道出了漂泊者勉力支撑的艰辛；而“加餐饭”这一源自乐府的古老慰藉，则体现了在困境中自我宽解、珍重当下的理性精神，这正是宋人理性内省性格的体现。 结尾“弟兄杳何许，不及沙头雁”是全诗情感的凝聚点。诗人将目光投向沙洲上群栖的雁阵，以反衬手法，发出深沉的喟叹。大雁尚能相依相伴，而人间兄弟却天各一方、音讯不通。这强烈的对比，将个人羁旅孤寂与对亲人的深切思念融为一体，情感真挚而动人，使全诗在理性的基调上，最终归于深情，余韵悠长。

这首诗创作于南北宋之交的动荡时期。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，是北宋“洛党”名臣李淑的曾孙。他生活在北宋末年至南宋初年，亲身经历了靖康之变的巨大动荡。金兵南下，北宋灭亡，中原士民纷纷南渡，李处权也 likely 在战乱中与家人离散，开始了流离漂泊的生活。 诗题“将至兰陵道中”，兰陵在今山东，当时已属金人占领区或宋金对峙的前沿。诗人此行是途经还是前往，已难确考，但旅途本身便充满了时代离乱的底色。组诗以“远岫重叠出，寒花散漫开”为韵，这十个字所描绘的重叠山峦与凌寒野花的意象，本身就隐喻着旅途的艰险与生命的顽强。 在此背景下，诗中“客子”的身份便有了更深层的家国之痛。对杜甫（少陵）的怀念，不仅是对一位伟大诗人的追慕，更是因为杜甫经历了安史之乱，其诗作中深沉的家国情怀与身世之悲，与李处权所处的时代及个人心境产生了强烈的共鸣。诗中“弟兄杳何许”的叹息，很可能不仅是寻常的离别思念，更是战乱流离导致骨肉离散的真实写照。整首诗将个人的行旅体验置于广阔的时代背景中，使得羁旅愁思与家国忧患交织在一起，情感内涵更为厚重。