《将至兰陵道中以远岫重叠出寒花散漫开为韵 其二》宋·李处权

故家：旧家，祖居。

洛阳隅：洛阳的一角。洛阳为北宋西京，文化昌盛，常代指繁华故地。

烟林：云雾缭绕的树林。

云岫：云雾缭绕的山峰。岫，山峦。

社酒：古代春秋社日祭祀土地神后，乡民聚饮的酒。这里指乡间淳朴的聚会。

俗期：世俗的约定或期限，指没有功利性的定期聚会。

柴门：用树枝、木棍做成的简陋门户，代指隐士或贫寒者的居所。

清叩：清雅的拜访。叩，敲门拜访。

丘墟：废墟，荒地。

兵火：战火，战争。此指北宋末年的靖康之变及随后的战乱。

祇应：只应该，只剩下。祇，同“只”。

松竹影如昼：松树和竹子的影子在月光下清晰如白昼，反衬人事已非，唯有自然永恒。

我的旧居在洛阳城的一角，云雾缭绕的树林连接着远方的山峦。乡间的社酒聚会没有世俗的约期，简陋的柴门却常有清雅友人的叩访。可如今听闻故乡已沦为一片废墟，那都是战火焚烧后留下的凄凉景象。想来只剩下那秋夜的明月，依旧将松竹的影子照得如同白昼一般清晰。

这首诗是李处权《将至兰陵道中》组诗的第二首，以深沉悲凉的笔触，抒发了对战乱后故园凋零的无限哀思，体现了宋诗沉郁顿挫的典型风格。全诗采用今昔对比的手法，结构清晰，情感递进。前四句回忆往昔，勾勒出一幅远离尘嚣、充满隐逸情趣的故园生活图景。“烟林接云岫”以景写境，烘托出居所的清幽高远；“社酒无俗期，柴门有清叩”则通过具体的生活细节，展现了乡情的淳朴与交往的雅致，充满了对田园牧歌式生活的深情追忆。后四句笔锋陡转，直面残酷现实。“传闻俱丘墟”一句如惊雷乍响，将美好的回忆击得粉碎，“凄凉兵火后”则点明了巨变的根源，充满了历史沧桑感。结尾两句“祇应秋夜月，松竹影如昼”尤为精妙，运用了以景结情和反衬手法。明月与松竹本是高洁永恒的象征，此刻却成为人事全非的唯一见证。月光愈明，松竹影愈清，反衬出故园现实的愈发荒凉与诗人内心的愈发孤寂与悲怆，达到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。整首诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，不仅是个人的家园之痛，更是那个动荡时代无数流离失所者共同心声的缩影，具有深刻的历史认识价值。

此诗创作于两宋之交的动荡时期。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活于北宋末年至南宋初年。这一时期发生了导致北宋灭亡的靖康之变（1127年），金兵南下，中原大地惨遭战火蹂躏，昔日繁华的东京汴梁、西京洛阳等城市均遭严重破坏，百姓流离失所。李处权本人也随宋室南渡，成为南渡诗人群体中的一员。诗题“将至兰陵道中”表明诗人正在旅途之中，兰陵在今山东南部，当时已属宋金对峙的前沿或沦陷区。诗中所写的“故家洛阳隅”正是其祖居或曾经生活过的地方，如今却只能从“传闻”中得知已化为“丘墟”。这首诗正是在这样的背景下写成，它并非单纯的纪行写景，而是诗人在行近故土（或故土方向）时，触发了对家国巨变的深沉悲慨，是时代苦难在个人心灵上的深刻烙印，具有鲜明的诗史性质。