《怀陆仲仁》元·李孝光

陆仲仁：诗人的友人，生平不详，从诗中看是一位风雅好古之士。

陆郎：对陆仲仁的亲切称呼。

好古：喜好古代的文化、器物或风尚。

王郎：指东晋名士王徽之（字子猷）。《世说新语》载其爱竹，曾言“何可一日无此君”。此处以王徽之比陆仲仁，赞其风雅。

脩竹：修长的竹子。脩，同“修”。

绿阴清昼：在绿树成荫、清幽宁静的白日。

人琴两如玉：化用《世说新语》中王子猷、王子敬兄弟的典故。王子敬（王献之）去世后，子猷前往吊唁，取子敬琴弹奏，不成调，叹曰：“子敬子敬，人琴俱亡。”此处反用其意，形容陆仲仁人品与琴艺（或泛指才情）皆美好如玉，和谐统一。

尺书：书信。古时书信写在一尺左右的木简或绢帛上，故称。

我未暇：我没有空闲。暇，空闲。

兴发：兴致勃发。

从君：跟随您。

醽醁：古代的一种美酒名。

木樨：桂花的别称。

花底宿：指明月的光辉仿佛停宿在桂花丛下。形容月色与花香交融的美景。

陆郎你喜好古风，心境不俗，风雅就如同那爱竹的东晋名士王徽之。想象你在绿荫清凉的白昼里静坐焚香，那人品与才情都如玉般温润美好。你曾写信邀我相聚，我却一直未能得空前往；真希望兴致勃发时，能与你共醉于美酒之中。此刻，秋风吹满庭院，桂花繁盛，皎洁的明月飞来，仿佛就停宿在那馥郁的花丛之下。

《怀陆仲仁》是元代诗人李孝光的一首寄赠怀人之作。全诗以清雅闲淡的笔触，勾勒出一位风雅高洁的友人形象，并抒发了诗人深切的思念与向往之情，体现了元代文人隐逸清趣与淡泊情怀。 诗的前四句集中刻画陆仲仁的形象。首联以“好古心不俗”总领，并以爱竹的王徽之作比，将陆仲仁定位为超脱流俗的雅士。颔联“绿阴清昼坐焚香”是诗人想象中的画面，幽静的环境与焚香的举动，共同营造出一种静谧脱俗的意境。“人琴两如玉”则巧妙化用典故，反“人琴俱亡”之悲为“人琴俱佳”之赞，既赞美友人才情，更推崇其如玉品格，用典精当，意境翻新。 后四句转入抒情。颈联写自己因故未能应约的遗憾，以及渴望与友共醉的期盼，情感真挚自然。尾联“秋风满院木樨繁，明月飞来花底宿”是神来之笔，诗人将眼前的秋景（或想象中的友人庭院之景）与怀人之情完美融合。秋风、桂香、明月，构成一幅清空幽寂而又充满生机的秋夜图。明月“飞来花底宿”的拟人化描写，既写出了月色的灵动与桂花的繁密，更将无形的思念寄托于这清辉与暗香之中，使全诗的意境得到升华，余韵悠长。 整首诗语言清新流畅，用典贴切而不晦涩，写景抒情浑然一体。在艺术手法上，它通过虚实结合（实写己怀，虚写友境）、典故新用和情景交融，成功地塑造了人物，抒发了情感，展现了元代后期诗歌向清丽淡雅、注重意境发展的审美趋向。

此诗创作于元代中后期。作者李孝光（1285-1350），字季和，号五峰，温州乐清人。他早年隐居雁荡山五峰下，授徒讲学，博学多才，后应召入京，官至文林郎、秘书监丞。其诗风古淡，在元末诗坛独树一帜，与杨维桢并称“杨李”。 元代社会，汉族文人地位普遍不高，许多士人选择隐逸山林或寄情于诗文书画、金石古玩之中，以保持精神上的独立与高雅。诗中陆仲仁“好古”的形象，正是这一时代文人风尚的缩影。李孝光本人也曾长期隐居，对隐逸生活与高洁之士心有戚戚。此诗当是他与友人分隔两地时所作，通过对友人雅致生活的想象与赞美，既表达了对友人的深切怀念，也寄托了自己对那种超然物外、琴书自娱的生活状态的向往。诗中所描绘的“绿阴清昼坐焚香”、“秋风明月伴桂花”的意境，充满了禅意与画意，反映了元代文人将日常生活艺术化、诗意化的审美追求。