《张元览追和东坡咏梅要予同赋》宋·黄庭坚

追和：依照他人（此处指苏轼）原作的题材、体裁或韵脚进行唱和。

东坡：苏轼的号。

要予同赋：邀请我一同作诗。要，通“邀”。

江空月挂疏梅村：描绘江面空阔，明月高悬，映照着梅花疏落的村庄。

生香湔祓何郎魂：梅花散发的清香仿佛能洗涤、净化人的灵魂。湔祓，洗涤、清除污秽。何郎，指三国时魏国的何晏，以貌美、面白著称，此处借指梅花高洁的品格。

亭亭自是尘表物：梅花亭亭玉立，本就是超脱尘世之物。尘表，尘世之外。

玉质敢有烟埃昏：梅花如美玉般的本质，岂敢被尘烟所污染。敢，岂敢。

西州风土似南国：西州（泛指西北或蜀地）的风土气候竟与江南相似。

高树缭台丞相园：高大的梅树环绕着亭台，这是丞相（可能指王安石或泛指显贵）的园林。缭，环绕。

居然志士节独苦：梅花竟然像志士一样，独自坚守着清苦的节操。

炯若德人颜更温：它明亮的样子如同有德之人，面容更加温和。炯，明亮。德人，有德之人。

朝暾：初升的太阳。

寇来一炬半月红：指战乱（或火灾）袭来，一把大火烧了半个月，天空都映红了。寇，可能指战乱或盗匪。

朱门：红漆大门，代指富贵人家或昔日的园林。

中圣：醉酒。古时称清酒为圣人，浊酒为贤人。

友贤：以贤者为友。

侍郎堂西腊前破：在侍郎（官职名，可能指张元览或其友人）厅堂的西边，腊月前梅花已经绽放。破，指花苞绽开。

洼樽：一种口大底小的酒樽，此处泛指酒杯。

江面空阔，明月高悬在梅花疏落的村庄，那生发的清香仿佛能洗涤何郎般高洁的灵魂。梅花亭亭玉立，本就是超尘脱俗之物，它美玉般的本质，岂敢被尘烟所污染？西州的风土竟似江南，高耸的梅树环绕着丞相园林的亭台。它居然像志士般独自坚守清苦的节操，又明亮如有德之人，面容更加温和。至今它还常常进入我的幽梦，梦中我去折花，迎接初升的朝阳。可恨战火袭来，一把大火烧了半月天红，令人伤心的是无处再寻那朱门盛景。你应知行乐之事不可迟缓，至于醉酒会友的雅事就无需多言了。且看侍郎厅堂西边，腊月前梅花已然绽放，快唤取我们这些人来，斟满酒杯共赏吧！

这是黄庭坚应友人之邀，追和苏轼咏梅诗而作的一首七言古诗。全诗以梅花为吟咏对象，层层递进，既描绘其形色之美，更深入挖掘其精神品格，最终落脚于对人生际遇的感慨与及时行乐的旷达，体现了江西诗派“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作理念。 开篇“江空月挂疏梅村”以空阔的江天、皎洁的明月为背景，勾勒出梅花清幽疏朗的意境，奠定了全诗高洁的基调。随后，诗人以“生香湔祓何郎魂”的奇特联想，赋予梅花净化灵魂的象征意义。接着，“亭亭”、“玉质”写其形质超尘，“志士节苦”、“德人颜温”则将其人格化，赞颂其坚贞、温润的双重品格，这是对梅花精神内核的深度开掘。 诗的中段笔锋一转，“至今往往入幽梦”引入个人情感，表达对梅花的深切眷恋。然而，“寇来一炬半月红”一句，以惨烈的画面将美好的记忆击碎，暗喻了世事无常、美好易逝的人生感慨，可能影射了当时的战乱或友人家园的变故，情感由慕梅的愉悦陡转为伤时的沉痛。 结尾处，诗人强作旷达，“君知行乐不可缓”是自我宽慰，也是劝慰友人。“侍郎堂西腊前破，唤取我辈斟洼樽”则从虚写的精神品格回归现实的赏梅雅集，以呼朋引伴、把酒赏花的场景收束全诗，在感伤之余透出一丝洒脱。全诗结构跌宕，情感起伏，语言凝练而意蕴深厚，将咏物、抒情、言志巧妙融合，展现了黄庭坚深厚的学养与沉郁顿挫的诗风。

此诗创作于北宋中后期，具体年份待考，是黄庭坚晚年作品的可能性较大。当时，以黄庭坚为核心的江西诗派影响日盛，他们推崇杜甫，讲究“无一字无来处”，注重在继承前人的基础上创新。苏轼作为文坛领袖，其诗词是当时文人争相唱和的对象，“追和东坡”本身就是一种文学风尚与致敬。 诗题中的“张元览”是黄庭坚的友人，生平不详。从“要予同赋”可知，这是一次友人间的文学雅集酬唱。诗中“西州风土似南国，高树缭台丞相园”可能指张元览或另一位友人的园林景致，而“寇来一炬半月红”则可能实指某次战乱或火灾对园林的破坏，反映了北宋末年社会动荡、民生多艰的时代背景。黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，诗中“志士节独苦”的梅花形象，未尝不是诗人自身坚守气节、身处逆境而精神不屈的写照。结尾的“行乐”之叹，也带有几分历经沧桑后的无奈与豁达。