《江郎峰》宋·辛弃疾

江郎峰：又称江郎山，位于今浙江省江山市，以三爿石（三块巨石）奇观闻名。

俨而峙：庄严地耸立着。俨，庄严；峙，耸立。

融结自太古：从远古时期就凝结形成。融结，指山石的形成。

造化钟一气：大自然将灵秀之气汇聚于此。造化，指大自然；钟，汇聚。

廷诤而出位：在朝廷上直言进谏，超越了本分。此处比喻山峰如耿直大臣般突出。

覆载：天覆地载，指天地包容万物。

突兀：高耸的样子。

玉山：可能指江西玉山县一带的山，或泛指美丽的山。

雪罢烟收霁：雪停了，云雾消散，天气放晴。霁，雨雪后转晴。

决眦：尽力睁大眼睛看。眦，眼角。

眷言：深情地、眷恋地。言，语助词。

须水阳：须江（江山境内河流）的北岸。山南水北为阳。

税驾：解下驾车的马，指停车休息或留宿。税，通“脱”。

黄童与白叟：黄发儿童和白发老人，泛指当地百姓。

追逐两阅岁：在此地往来、流连，已过了两个年头。阅岁，经历一年。

胜践：美好的游历。

心赏通寤寐：心中欣赏的美景，连睡梦中都能相通。寤寐，醒着和睡着。

尘劳不鞭后：世俗的劳碌未能鞭策自己及时退隐。

俯仰徒自愧：在世俗中周旋，只是徒然感到惭愧。俯仰，应付、周旋。

杖履：拄着手杖穿着便鞋，指老年人出游。

傥与神仙侍：或许能与神仙为伴。傥，同“倘”，或许。

雄伟壮丽的江郎峰啊，你是何年庄严地耸立于此？自远古便凝结而成，汇聚了天地间的灵秀之气。巍然屹立，独尊一方，群峰都无法与之比肩。好似头戴冠冕、手持宝剑的耿直大臣，在朝廷上超越本分地直言进谏。浩瀚的天地之间，包容万物，对此奇峰也不敢妄加评议。此峰有四个面，每一面都呈现出不同的姿态。撑向天空，显得格外高耸突出，傲视尘世，毫无谄媚之态。我昨日从玉山而来，雪后初晴，云雾散尽。平川之上，山峰仿佛奔涌而出，荡漾在一片苍翠之中。已经走远却仍要回头，老眼昏花也要尽力睁大去看。深情眷恋这须江北岸，停车留宿在山中的寺院。黄发孩童与白发老翁，我在此与他们交往已过了两个年头。美景近在咫尺，心中的欣赏之情连睡梦都能相通。未能及时从尘世劳碌中抽身，在俗世中周旋只是徒增惭愧。且待秋高气爽之时，我将拄杖着履，深入幽远之地探寻。在那云雾深处、月光洒满山峦的地方，或许能与神仙为伴。

辛弃疾的《江郎峰》是一首气势磅礴、托物言志的山水诗。诗人以如椽巨笔描绘了江郎山的奇绝雄姿，并借此抒发了自己傲岸不屈的人格理想与向往超脱的隐逸情怀。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗人运用了拟人化与象征手法，将江郎峰塑造成一个顶天立地、耿介孤高的巨人形象。“如冠剑大臣，廷诤而出位”的比喻尤为精妙，不仅写出了山峰突兀而立的形态，更赋予了它刚正不阿、敢于直谏的精神品格，这无疑是诗人自我人格的投射。辛弃疾一生力主抗金，屡遭排挤，其“气吞万里如虎”的豪情与“却将万字平戎策，换得东家种树书”的悲愤，在此化作了山峰“傲世不妩媚”的孤傲风骨。 其次，诗歌结构严谨，层次分明。开篇以问句起笔，追溯山峰亘古形成的源头，奠定其神圣崇高的地位。中间部分从不同角度进行描绘：既有“屹然居独尊”的总体气势，也有“面面各异势”的细节刻画；既有“雪罢烟收霁”时的清朗远景，也有“眼老犹决眦”的深情凝望。写景之中饱含情感，移步换景，情景交融。 再者，诗歌在雄浑的基调中融入了深沉的感慨。由观峰而及自身，“尘劳不鞭后，俯仰徒自愧”道出了诗人身处官场、有志难伸的愧疚与无奈。然而，诗人并未沉溺于消沉，结尾“会待秋风高，杖履穷幽邃。云深月满山，傥与神仙侍”笔锋一转，表达了挣脱尘网、追寻精神自由的强烈愿望，体现了豪放词人特有的旷达与浪漫。 整首诗语言刚健，意象奇崛，将山水之形与士人之魂完美结合，不仅是一幅生动的山水画卷，更是一曲英雄失志后寻求精神归宿的深沉咏叹，展现了辛弃疾作为一代文豪在诗歌创作上的深厚功力与独特境界。

此诗创作于辛弃疾中年闲居带湖时期（约1182-1192年）。辛弃疾因积极主张抗金北伐，遭到主和派的排挤与打压，于淳熙八年（1181年）被弹劾罢官，此后长期闲居在江西上饶的带湖庄园。这段时期是他人生中重要的退隐阶段，也是其文学创作的高峰期。 在闲居期间，辛弃疾寄情于江西、浙江一带的山水，写下了大量描绘自然风光、抒发个人情怀的诗词。江郎山位于浙闽赣交界处，以三块拔地而起的巨型石峰（俗称“三爿石”）著称，鬼斧神工，堪称奇观。辛弃疾游览此山，被其雄奇傲岸的姿态深深震撼。山峰那独立不倚、睥睨群伦的形象，恰好契合了诗人虽遭贬谪却不改其志的刚毅性格与孤高心境。 因此，这首《江郎峰》并非单纯的记游写景之作，而是诗人借山川之形，浇自己胸中块垒的产物。诗中“廷诤而出位”的比喻，隐约透露出对朝廷政治的不满；而“傲世不妩媚”的品评，则是其不与投降派同流合污的铮铮铁骨的写照。最后对“神仙”世界的向往，反映了他在现实抱负受挫后，对精神超脱与心灵自由的渴望。这首诗是了解辛弃疾闲居时期思想状态与艺术风格的重要作品。