《次韵明孺见遗之什》宋·李处权

次韵：又称步韵，指按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

明孺：诗人的友人，生平不详。

见遗之什：指友人明孺赠送给诗人的诗作。“什”指诗篇、篇章。

世家：指世代显贵的家族。

仓庾氏：指古代善于积储粮食的仓氏、庾氏，此处代指知足常乐、安于现状的人。

葛天民：指上古葛天氏之民，传说中其民生活淳朴，无忧无虑，是道家理想中的上古社会。

骑鲸：典出扬雄《羽猎赋》“乘巨鳞，骑京鱼”，后多指文人隐遁或仙逝，如李白被称为“骑鲸客”。此处形容诗才超凡，有仙逸之气。

射虎：汉代名将李广有射虎故事，后用以形容勇武过人。

白屋：指用白茅覆盖的房屋，为古代平民所居，代指贫寒之家。

朱门：红漆大门，古代王公贵族的住宅多用朱红色漆门，代指富贵之家。

万钱日食：形容生活极其奢侈。典出《晋书·何曾传》，何曾“日食万钱，犹曰无下箸处”。

世家大族讲究子嗣传承，代代相传，又何必去计较前生与后世的因果缘分。懂得满足，心境便如那知足的仓庾氏一般；忘却尘世烦扰，就真成了无忧的葛天民。看到你诗才超群，有如骑鲸仙人般诗无敌手；又何须像李广射虎那样去追求武艺绝伦？贫寒的白屋与富贵的朱门，其间的得失本无定论；那些每日耗费万钱享用珍馐的，又究竟是些什么人呢？

这首诗是李处权酬答友人明孺赠诗之作，集中体现了宋代士大夫淡泊名利、追求精神自足的人生哲学与价值取向。首联以“世家传子又传孙”起兴，却笔锋一转，提出“岂较前身与后身”，直接否定了对世俗功名与家族传承的执着，奠定了全诗超然物外的基调。颔联巧妙用典，“仓庾氏”喻指物质上的知足，“葛天民”象征精神上的忘怀，二者结合，勾勒出诗人理想中安贫乐道、返璞归真的生活境界。颈联转而赞美友人，以“骑鲸”之仙逸形容其诗才无敌，以“射虎”之勇武作为反衬，暗示真正的价值在于文采风流而非武力功业，体现了宋人重文轻武的普遍倾向和以学问为尚的审美趣味。尾联是全诗思想的升华，通过“白屋朱门”的对比和“万钱日食”的质问，对追逐富贵、奢侈无度的社会现象进行了含蓄而深刻的批判，最终将主题归结于对人生真正价值的探寻——不在于外部的门第与财富，而在于内在的修养与精神的丰盈。全诗结构严谨，用典贴切，说理透彻，在酬唱赠答中融入了深邃的哲理思考，展现了宋代哲理诗的特点。

此诗创作于南北宋之交的动荡时期。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，是宋代诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，亲身经历了靖康之变的国难与南渡的漂泊。这样的时代背景，使得许多士人原有的政治理想和人生道路被彻底打乱，转而向内寻求精神上的寄托与安宁。李处权本人虽出身官宦之家（其祖李淑、父李复皆有文名），但生平仕途并不显达，晚年更是隐居不仕。这首诗正是他晚年心态的写照。在与友人明孺的诗歌唱和中，他并非单纯应酬，而是借机阐发自己历经世变后悟出的人生哲理：在外部世界充满不确定性的情况下，唯有知足、忘怀，追求精神的独立与自足，才是安身立命之本。诗中对“白屋朱门”的反思和对“万钱日食”的质问，也隐含着对当时社会不公与士风浮华的批判，具有鲜明的时代印记。