酬唱诗中的气节颂歌，以朱丝喻友直，抒云水般超然心境
爱君直似朱丝绳，遇物可折不可曲。
三仕无喜已无愠，肯学时人走巫卜。
平生不作吠尧事，乘矢犹闻去其镞。
至今莫可奸以私，尊视正冠何太肃。
归来田园不改旧，岁寒见此猗猗绿。
绝交未怪孔方兄，有酒盈樽书满屋。
小人倾盖已蒙润，遗我珠玑不论斛。
使我竟夕搜枯肠，鱼目非珍何敢复。
我今已似云无心，江湖不说虚舟覆。
言乘下泽与款段，早莫少游良易足。
惯看赤脚老婢悲，亦任索饭痴儿哭。
皇天其忍杀善类，支离亦受三钟粟。
再次士特韵：指再次依照友人“士特”所作诗的原韵进行唱和。士特，生平不详，当为作者友人。
朱丝绳：红色的丝绳，古代琴瑟等乐器的弦常用朱丝，此处比喻正直、刚直不阿的品格。
三仕无喜已无愠：化用《论语·公冶长》“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”，形容友人如古代贤臣子文一样，多次为官或去职都能保持平和心态，不因得失而喜怒。
巫卜：指占卜、算命等迷信活动。走巫卜，即趋附、从事此类活动。
吠尧：典故，出自《战国策·齐策六》，原指桀犬吠尧，比喻坏人的走狗攻击好人。此处“不作吠尧事”指不做违背良心、攻击贤良之事。
乘矢犹闻去其镞：乘矢，指箭。镞，箭头。此句意为即使发射箭矢，也听闻他会去掉箭头，比喻其为人仁厚，不存伤害之心。
奸以私：用私情、私利去诱惑、收买。
尊视正冠何太肃：尊视，敬重地看待。正冠，整理衣冠，表示庄重。肃，严肃、庄重。形容友人神态庄重，令人敬畏。
猗猗绿：猗猗，美盛的样子。语出《诗经·卫风·淇奥》“绿竹猗猗”。此处形容归来后田园草木茂盛、生机勃勃的景象。
孔方兄：钱的别称，因古钱币中间有方孔，故称。绝交孔方兄，指与钱财疏远，不追求富贵。
倾盖：指途中相遇，停车交谈，车盖接近。形容初次相逢或相交。此处“小人”为作者自谦之词。
遗我珠玑不论斛：遗（wèi），赠送。珠玑，珍珠，比喻优美的诗文。斛，古代容量单位。形容对方赠诗数量多且质量高。
鱼目非珍：鱼目混珠之意，比喻自己才学浅陋，所作诗文与对方相比如同鱼目，不敢再拿出来。
云无心：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，比喻自己心境淡泊，如白云般自由自在，毫无机心。
虚舟覆：虚舟，空船。覆，倾覆。语出《庄子·山木》“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒”。比喻与人无争，即使受到冒犯也不计较。
下泽与款段：下泽，一种适宜在沼泽地行走的短毂车。款段，马行迟缓的样子，指劣马或驾劣马。语出《后汉书·马援传》“乘下泽车，御款段马”，形容生活简朴，安于贫贱。
少游：指东汉马少游，马援的从弟，其人生观是“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……斯可矣”，代表一种知足常乐、不求闻达的生活态度。
赤脚老婢悲、索饭痴儿哭：描绘家中贫寒困顿的生活场景，老婢无鞋，幼子索食。
皇天其忍杀善类：皇天，上天。善类，善良的人。此句为激愤之语，质问上天难道忍心让善良之人遭难。
支离亦受三钟粟：支离，形体不全，引申为无用之人，作者自指。钟，古代容量单位。三钟粟，指微薄的俸禄或供给。典出《庄子·人间世》。