《题钱德载双清堂》宋·李处权

堂堂忠懿孙：指钱德载是吴越忠懿王钱俶的后代。堂堂，形容仪表壮伟。忠懿，钱俶的谥号。

典刑：同“典型”，指典范、楷模。

陶令辞莲社：陶令，指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令。莲社，东晋高僧慧远在庐山结社，因池中植白莲，称白莲社。陶渊明与慧远交往，但未正式入社。此处喻指钱德载有陶渊明般的隐逸情怀。

庞公隐鹿门：庞公，东汉隐士庞德公，携妻子隐居襄阳鹿门山，采药不返。此处喻指钱德载效法庞德公，选择隐居生活。

石脉：石头的纹理、缝隙，泉水从中流出。

云根：古人认为云触石而生，故称石为云根。

东山妓：东晋谢安隐居会稽东山时，常携妓出游。后以“东山妓”指代隐士的雅致生活。

北海樽：东汉孔融曾任北海相，好客，常叹：“坐上客恒满，尊中酒不空。”后以“北海樽”指代主人好客，酒宴丰盛。

炼丹井：道家炼丹取水之井，此处指双清堂附近有与隐逸修道相关的景物。

洗头盆：指华山玉女洗头盆，传说为仙女所用。此处泛指险峻或仙境般的山泉，劝诫攀登时莫要靠近，暗喻远离尘世纷扰。

康乐屐：南朝宋诗人谢灵运袭封康乐公，喜游山水，特制一种便于登山的木屐，人称“谢公屐”。

辟疆园：东晋名士顾辟疆的园林，以景色奇丽著称。此处代指著名的私家园林。

词源涸：文思枯竭。词源，文词的源泉。

学海翻：形容学问渊博，文笔恣肆，如大海翻腾。

伊洛：伊水和洛水，流经洛阳一带，此处代指中原地区。

杀气：战争的气氛。

断魂：形容极度哀伤或愁苦。

有谁认识这位仪表堂堂的忠懿王后代，至今他的人格风范依然堪称典范。他颇似辞谢莲社的陶渊明，又效法隐居鹿门的庞德公。醉卧时，枕边可闻石缝中分出的清泉香气；吟诗时，窗外可见老树盘根从云石中长出。欣喜时自有如谢安携东山歌妓般的雅兴，好客时岂会缺少孔融北海樽那样的盛情？服食养生正依傍着炼丹的井水，攀登时却莫要靠近那仙境的洗头盆。秋风中，篱笆边种着上百株菊花；夜月下，山洞里传来三两声猿啼。不必奇怪我像谢灵运一样频频穿着登山木屐来访，哪里需要去羡慕顾辟疆那样的名园？题写诗句，我自愧文思枯竭；而请你作记，你的才学定能如学海翻腾。经历战乱后，寄情烟霞方是真正的处世之道；在这静谧的山水丘壑间，人生的意义需要重新品评。十年来，战争的肃杀之气一直缠绕着伊洛大地，回首遥望我的家园，正是令人伤心断魂。

这首诗是李处权为友人钱德载的“双清堂”所作，是一首典型的题咏诗，也是一首深具隐逸情怀的酬赠之作。全诗以赞颂堂主钱德载的高洁品格与隐逸生活为主线，巧妙用典，意境深远，在描绘清幽居所的同时，寄寓了诗人对乱世人生的深刻感慨。 艺术上，本诗最突出的特点是典故的密集与精当运用。诗中连续使用了陶渊明、庞德公、谢安、孔融、谢灵运、顾辟疆等一系列历史人物的典故，从不同侧面烘托钱德载的为人：既有陶、庞的隐逸超脱，又有谢安的雅致风流和孔融的慷慨好客。这些典故并非简单堆砌，而是有机融合，共同塑造了一位兼具文化修养、高尚情操与生活情趣的隐士形象，使赞美之情含蓄而厚重。 在结构上，诗歌从赞人起笔，继而写景，再叙交往，最后抒怀，脉络清晰。中间对“双清堂”环境的描写，“醉枕泉香”、“吟窗树老”、“秋风篱菊”、“夜月涧猿”，选取富有隐逸象征的意象，构图清幽淡远，动静结合，声色俱佳，营造出一个远离尘嚣、澄净心灵的理想世界，与堂名“双清”（可能指心境清、环境清）高度契合。 诗歌的结尾笔锋一转，从对友人逍遥生活的描绘，引向对残酷现实的观照。“十年杀气缠伊洛”一句，将诗歌的意境陡然拓宽，点明了靖康之变后中原板荡、战火连绵的时代背景。这与前文宁静的隐逸图景形成强烈对比，揭示了隐居并非单纯的闲情逸致，更是乱世中保全气节、寻求精神寄托的无奈与智慧之举。“回首吾庐正断魂”，则倾泻出诗人对故园沦丧、漂泊无依的深切悲恸，使全诗在清雅的基调上，笼罩了一层沉郁悲凉的时代色彩，提升了作品的思想深度与情感张力。

此诗创作于南宋初期，具体时间应在宋高宗绍兴年间。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，洛阳人。他生活在北宋末、南宋初的动荡年代，亲身经历了靖康之变（1127年）这一导致北宋灭亡的重大历史事件。此后，他南渡避乱，一生大部分时间处于漂泊状态。 诗题中的“钱德载”，当为钱氏后裔，其堂号“双清堂”寓意品格与环境的双清高洁。从诗中“堂堂忠懿孙”可知，钱德载是吴越国最后一位国王钱俶（谥忠懿）的后代。钱俶纳土归宋，其子孙在宋代多为文官。钱德载能在乱世中修筑“双清堂”隐居，反映了当时一部分士大夫在国破家亡后，既无力回天，又不愿同流合污，转而追求精神超脱与个人修养的普遍心态。 诗歌末尾“十年杀气缠伊洛”是理解其背景的关键。伊洛地区（以洛阳为中心）是李处权的故乡，也是北宋的文化中心之一。自金兵南下、中原沦陷后，该地长期处于战乱和金的统治下。这句诗充满了对故土沦丧的哀痛与对和平的渴望。因此，这首诗并非一般的山水题咏，而是在宋室南渡、山河破碎的特定历史背景下，士人借赞美友人隐居生活，来寄托故国之思、乱世之痛，并探讨个人在巨大历史变局中的安身立命之道。诗中“乱后烟霞真得计”的感慨，包含着无限辛酸与无奈。