《道夫惠诗为和五首 其四》宋·李彭

道夫：诗人的友人，生平不详，从诗题看应是赠诗者。

惠诗：赠诗。惠，敬辞，表示对方的行为是对自己的恩惠。

和：和诗，依照原诗的题材、体裁或韵脚作诗酬答。

青春：指美好的年华、年轻时光。

白发生：头发变白，指衰老。

日长：白昼变长，指春夏时节。

燕乳：燕子哺育雏鸟。乳，哺育。

水满自蛙声：池塘水满，自然会有蛙鸣。暗喻时机成熟，事物自然发生。

心方逝：指自己的雄心壮志或进取之心正在消逝。逝，流逝、消逝。

眼渐明：眼睛逐渐明亮，指因友人的诗作或情谊而豁然开朗，精神为之一振。

刚肠：刚直的心肠，比喻坚贞不屈的品格。

三尺剑：古剑长约三尺，故称。常象征壮志、武力或报国之心。

丰城：用典。据《晋书·张华传》，雷焕在丰城（今江西丰城）掘得龙泉、太阿两把宝剑，剑气直冲牛斗。此处比喻友人或自己的诗才、志向如宝剑般光彩夺目。

我并不怨恨青春年华的逝去，只忧愁白发悄然滋生。白昼渐长，正适宜燕子哺育幼雏；池塘水满，自然会响起一片蛙鸣。感念我内心的豪情正在消逝，幸遇您的诗篇让我眼界渐明。我这刚直的心肠犹如三尺长剑，它的光彩足以震动那丰城。

这是宋代诗人李彭的一首酬答友人的五言律诗，展现了诗人在年华老去之际复杂而积极的心境。全诗情感真挚，结构严谨，用典精妙，体现了宋诗重理趣、尚筋骨的特点。 首联“不恨青春去，唯愁白发生”开宗明义，直抒胸臆。诗人将“青春去”与“白发生”对举，表明他超脱于对时光流逝的肤浅感伤，而更关注生命内在状态的变化。“不恨”与“唯愁”的对比，凸显了一种理性达观的人生态度，愁的是壮志未酬而非容颜衰老。 颔联“日长宜燕乳，水满自蛙声”笔锋一转，描绘春夏时节的生机景象。此联既是写实，又富含哲理象征。“宜”与“自”二字，道出了万物依循自然规律、待时而动的道理。燕乳蛙鸣，象征着生命的繁衍与活力，这生机勃勃的景象与诗人自身的“愁”形成对照，也暗含了诗人对生命循环、时机成熟的思考，体现了宋诗典型的理趣之美。 颈联“念我心方逝，逢君眼渐明”转入对友情的抒写。前句承“愁”而来，坦陈内心的消沉；后句则因友人的赠诗（“逢君”）而豁然开朗。“眼渐明”三字极为传神，既指阅读佳作后的审美愉悦，更指在精神上受到鼓舞、重燃希望。这一联完成了情感从低沉到昂扬的转折。 尾联“刚肠三尺剑，光彩动丰城”是全诗情感的高潮和升华。诗人以“刚肠”自喻品性，以“三尺剑”象征未泯的壮志豪情。结句化用丰城剑气的典故，将友人的诗才或彼此的志向，比喻为埋藏地下终将显世的宝剑，其光彩足以惊动世人。这个典故的运用，既是对友人的高度赞誉，也是诗人自我期许的豪迈宣言，使全诗在沉郁顿挫后，迸发出雄健刚劲的力量，避免了落入暮年叹老的窠臼。 整首诗情感脉络清晰：从对衰老的淡淡忧愁，到观物悟理的平静，再到因友情而振奋，最终以豪迈的自信收束。语言凝练，对仗工稳，在酬答诗中融入了深刻的人生感悟和昂扬的精神气骨，是宋代士人人格修养与诗歌艺术相结合的优秀范例。

此诗是宋代诗人李彭酬答友人“道夫”赠诗的五首组诗中的第四首。李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修）人，生卒年不详，大致生活在北宋末年至南宋初年。他是江西诗派的重要诗人之一，与黄庭坚、韩驹等人多有唱和，深受江西诗派诗风影响，作诗讲究字句锤炼，追求瘦硬奇崛的风格。 从诗题“为和五首”可知，这是一次典型的文人间的诗歌酬唱活动。在宋代，文人之间通过诗歌赠答交流情感、切磋诗艺是非常普遍的风尚，也是江西诗派诗人维系群体认同、实践诗歌理论的重要方式。李彭作为该派中人，其和诗必然带有切磋技艺、展示才学的意图。 诗歌创作的具体年份难以确考，但从诗中“唯愁白发生”、“念我心方逝”等句推断，应作于诗人中年或晚年。此时诗人可能已历经仕途坎坷或时代动荡（北宋灭亡前后），故有壮志消磨之叹。然而，通过友人的诗作激励，诗人重新振作，表达了不甘沉沦、才华终将显耀的信念。“丰城剑气”之典的运用，也可能暗含了对时局（如朝廷能否发掘人才）或个人际遇的某种期待与比喻。整首诗反映了在国势衰微的背景下，一个传统士大夫如何通过诗歌来自我宽慰、砥砺志节的心路历程。