《游罗汉院因会张良辅大夫遂留于壁》宋·佚名

罗汉院：佛教寺院，供奉罗汉的庙宇。

杖屦：手杖和鞋子，代指拄杖出游。屦，古时用麻、葛等制成的鞋。

閒身：清闲之身，指作者自己。閒，同“闲”。

合得：正应该，恰好能够。

破烟：冲破云雾或暮霭。

照眼明：形容景物明亮，使人眼前一亮。

泉声醒客耳：泉水的声音让游客的耳朵感到清醒。

谈馀：交谈之后。馀，同“余”。

茗味：茶的味道。茗，茶。

张公：指张良辅大夫。

语壮髯如戟：形容张良辅说话豪壮，胡须刚硬如戟。髯，两颊上的长须。戟，古代兵器。

蚤晚：早晚，指不久的将来。蚤，通“早”。

掀涛看斩鲸：比喻在政坛或事业上掀起风浪，建立大功业。斩鲸，斩杀巨鲸，喻指铲除巨恶或成就伟业。

古寺中天气寒冷，我拄着手杖漫步，感到一片清幽；我这清闲之身，正适合在此悠闲地行走。一只孤鸟冲破暮霭，惊飞而去；积雪覆盖的群峰，在眼前显得格外明亮。坐得久了，潺潺的泉声让我的耳朵变得清醒；交谈之后，清茶的滋味又引发了作诗的情怀。张公（良辅）言语豪壮，胡须刚硬如戟，料想他早晚定能掀起波涛，成就斩鲸般的伟业。

这首七言律诗以一次寺院游历与友人相会为背景，通过细腻的景物描写和生动的人物刻画，展现了冬日山寺的清幽景致，并借景抒怀，表达了对友人豪情壮志的期许。全诗结构严谨，情景交融，意境深远。 首联“寺古天寒杖屦清，閒身合得此閒行”，点明时间（寒天）、地点（古寺）和人物状态（闲身），一个“清”字奠定了全诗清冷幽静的基调，而“閒身”与“閒行”的重复，更强化了作者超然物外的闲适心境。颔联“破烟独鸟惊人去，积雪群峰照眼明”是写景的佳句，动静结合，色彩对比鲜明。“破烟”的“独鸟”是动态的点，带着一丝孤寂与惊觉；“积雪”的“群峰”是静态的面，一片洁白明亮。这一动一静，一孤一众，一暗一明，构成了富有张力的画面，也暗含了诗人内心的某种触动与豁然。 颈联由外景转入内感，“坐久泉声醒客耳，谈馀茗味发诗情”，从视觉转向听觉与味觉。长时间的静坐，让细微的泉声变得清晰可辨，仿佛能洗涤尘虑；与友人的畅谈之后，清茶的余味又激发了创作的诗情。这一联体现了诗人敏锐的感官体验和文人雅集的情趣，过渡自然。尾联“张公语壮髯如戟，蚤晚掀涛看斩鲸”，笔锋一转，聚焦于同游的友人张良辅大夫。诗人用“语壮髯如戟”这一极具人物肖像特征的描写，生动刻画了张公豪迈刚毅的形象。最后以“掀涛斩鲸”的宏大比喻作结，既是对友人才干与抱负的高度赞扬，也寄托了诗人对其未来建功立业的殷切期望，使诗歌的意境从个人的闲情逸致，升华到对家国事业的关切，格调为之振起。 整首诗语言凝练，对仗工整，写景、叙事、抒情、议论结合得恰到好处，展现了宋代文人诗理趣与意境并重的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗题“因会张良辅大夫遂留于壁”及诗中用语风格判断，应作于宋代。诗题表明这是一首即兴题壁诗，记录了诗人游览罗汉院时，偶遇（或相约）友人张良辅大夫，相聚畅谈后，将感怀题写于寺院墙壁之上的经历。 题壁诗是古代文人一种常见的创作与交流方式，在驿站、寺庙、酒楼等公共场所的墙壁上题诗，可以抒发情怀、记录游踪，或与友人唱和。此诗正是这一文化现象的产物。诗中提到的“张良辅大夫”，“大夫”是宋代对中高级文官的尊称，可见张良辅是一位有官职的士大夫。诗人与他相会于清幽的古寺，品茗论诗，并对其“掀涛斩鲸”的抱负大加赞赏，反映了宋代士大夫阶层之间以文会友、相互期许的风气。 诗歌所描绘的冬日山寺景象，积雪群峰，古寺清寒，也符合宋代文人喜好寻幽访胜、在自然山水间寻求精神寄托的审美倾向。尾联对友人建功立业的期待，可能暗含了当时国家面临外患或内部需要革新图强的时代背景，但诗人并未明言，而是通过豪壮的比喻含蓄表达，体现了文人诗歌含蓄蕴藉的特点。